Parmi les nombreux dieux des Romains, Jupiter, fils de Saturne, était le dieu suprême associé au tonnerre, à la foudre et aux orages. Les premiers habitants de Rome se croyaient surveillés par les esprits de leurs ancêtres, et ils ajoutèrent à ces esprits une triade de dieux: Mars, le dieu de la guerre; Quirinus, Romulus déifié, qui s'occupait des habitants de Rome; Jupiter, le dieu suprême. Au moment de la montée de la République, Jupiter était devenu le plus grand de tous les dieux, mais le reste de l'ancienne triade a été remplacé par Juno (sa sœur et sa femme) et Minerva (sa fille). Le titre le plus important de Jupiter était "Jupiter Optimus Maximus" qui signifie "Le meilleur et le plus grand" et indiquait son rôle de père des dieux.
Temple sur la colline
Comme les Étrusques et les Grecs avant eux, les Romains sont connus pour construire des temples monumentaux dans des endroits très visibles. Le temple de Jupiter Optimus Maximus, situé sur la colline du Capitole au cœur de la Rome antique, reflétait bien cette tradition (il abrite aujourd'hui une place conçue par l'artiste de la Renaissance Michel-Ange). Malheureusement, la négligence, la réutilisation de la pierre pour de nouvelles constructions etle remaniement du site signifie qu'il reste très peu de choses à explorer du temple de Jupiter. Cependant, son influence peut être vue dans les nombreux temples romains qui l'ont imité, ce qui en fait peut-être le plus important en termes d'influence culturelle et de conception.
État actuel et apparence d'origine
Les vestiges du temple comprennent des parties d'une fondation en tuf (un type de pierre de cendre volcanique) et un podium, ainsi que des éléments architecturaux en marbre et en terre cuite. La plupart des vestiges structurels peuvent être vus in situ (dans leur cadre d'origine) sur le terrain du Palazzo Caffarelli, tandis que les fragments survivants se trouvent au Musée du Capitole.
Sur la base des parties préservées de la fondation archaïque, le podium du temple mesurait probablement environ 50 x 60 m. Cependant, ces mesures sont quelque peu spéculatives. À l'heure actuelle, on peut supposer que le temple était assez similaire au plan des temples des Étrusques archaïques tardifs, comme le temple de Minerve à Veii (également appelé le temple de Portonaccio) - un haut podium (plate-forme) avec un escalier frontal unique menant à un profond pronaos (porche), composé de trois colonnes, avec une disposition hexagonale (six colonnes de diamètre). L'une des caractéristiques déterminantes du temple de Jupiter Optimus Maximus était son espace intérieur tripartite (à trois côtés), avec trois cellae (salles) adjacentes pour les trois principales divinités vénérées dans ce temple (Jupiter, Juno et Minerva).
La première phase du temple se composait d'éléments en terre cuite, y comprisdes acrotères (sculptures sur la ligne de toit) et une grande statue en terre cuite de Jupiter conduisant un quadrige (char à quatre chevaux). À l'intérieur du temple se trouvait une autre représentation de Jupiter, une statue culte prétendument réalisée par le célèbre sculpteur archaïque Vulka de Veii. Cette statue a été peinte en rouge et a inspiré la tradition de peindre les visages des généraux romains lors des triomphes officiellement sanctionnés.
Contrairement à la modeste terre cuite (argile cuite) utilisée pour décorer les premières versions du temple, certaines sources romaines notent que les reconstructions ultérieures faites pendant la période romaine contenaient des matériaux plus extravagants. Des auteurs anciens, dont Plutarque, Suétone et Ammianus, ont décrit le temple comme étant d'une qualité et d'une apparence exceptionnelles, avec une superstructure de marbre pentelique, des tuiles dorées, des portes dorées et une sculpture en relief complexe sur le fronton.
Histoire
Bien que le temple soit principalement dédié à Jupiter, il y avait aussi des lieux de culte pour Junon et Minerve. Ensemble, les trois divinités formaient la soi-disant Triade Capitoline, un groupe divin important pour la religion d'État romaine. Jupiter, l'équivalent romain de Zeus, était la plus importante de ces divinités.
Date importante pour Rome
Le temple aurait été achevé vers 509 av. e. - la date elle-même est significative car elle indique l'année estimée au cours de laquelle les Romains ont renversé la monarchie (qui était étrusque etnon romain) et établi un système de gouvernement républicain. Ainsi, le temple n'était pas seulement situé dans un lieu géographique de premier plan, mais était aussi un rappel constant du moment où les Romains défendaient leur indépendance. Cette proximité historique de la fondation de la République avec la construction du temple de Jupiter a peut-être également contribué à soutenir son rôle central dans la religion romaine et la pratique de la conception architecturale.
Détruit et reconstruit
Le temple de Jupiter à Rome lui-même a été détruit et reconstruit plusieurs fois pendant les périodes républicaine et impériale, avec plusieurs restaurations en cours de route. Détruit pour la première fois en 83 av. e., pendant les guerres civiles à Sylla, le temple a été reconsacré et reconstruit dans les années 60 av. Auguste a affirmé avoir reconstruit le temple, très probablement dans le cadre de son programme de construction, qui a commencé lors de son ascension au pouvoir au premier siècle avant JC. Le temple a été de nouveau détruit en 69 CE. e., pendant l'orageuse "année des quatre empereurs". Bien qu'il ait été restauré par l'empereur Vespasien dans les années 70 après JC. e., il a de nouveau brûlé lors d'un incendie en 80 après JC. e. L'empereur Domitien a effectué la dernière reconstruction majeure du temple entre 81 et 96 après JC. n.m. e.
Après le premier siècle après JC, le temple semble avoir conservé son intégrité structurelle jusqu'à ce que l'empereur Théodose liquide les fonds publics pour l'entretien des temples païens en 392 après JC (le christianisme est devenu la religion d'État officielle de l'Empire romain). Après cela, le templeune fois soumis à la destruction à l'époque de l'Antiquité tardive et du Moyen Âge. Finalement, au XVIe siècle av. J.-C., une grande résidence, le Palazzo Caffarelli, fut construite sur le site.
Fonction publique
Le Temple de Jupiter Capitolin à Rome n'était pas seulement un édifice religieux ordinaire. Depuis ses débuts, le temple est également censé être un dépôt d'objets d'importance rituelle, culturelle et politique. Par exemple, les « oracles sibyllins » (livres contenant la prophétie des sibylles) étaient conservés à cet endroit, ainsi que quelques trophées militaires, comme le bouclier du général carthaginois Hasdrubal. En outre, le temple servait de point final pour les triomphes, de lieu de réunion pour le sénat, de lieu de représentation religieuse et politique conjointe, d'archives pour les archives publiques et de symbole physique de la suprématie et de la volonté divine de Rome.
Peut-être que la meilleure représentation du temple Capitolin de Jupiter peut être vue sur la plaque sacrificielle de l'arc maintenant perdu de l'empereur Marc Aurèle. Dans ce relief, Marcus Aurelius est représenté comme le grand prêtre offrant un sacrifice à Jupiter au milieu d'une foule de préposés. À l'arrière-plan se trouve un temple à trois portes, vraisemblablement le temple de Jupiter Capitolin.
Influence
Bien que le temple de Jupiter Optimus Maximus ait été construit dans le style étrusque avec la participation de maîtres étrusques, il sert néanmoins de point de départ au développement de la tradition romaine de construction de temples, qui est souventincorporé des éléments locaux plus largement dans le modèle romain.
En termes d'histoire architecturale, l'importance durable du temple de Jupiter peut être mieux reconnue par son influence sur la construction des lieux de culte romains des deux derniers siècles avant JC au troisième siècle après JC. Les temples impériaux de tout l'empire, dont le Temple de Portunus à Rome, les Maisons Carrées en France et les nombreux Capitoles (temples dédiés à Jupiter, Junon et Minerve) des colonies romaines fondées en Afrique du Nord, montrent un lien visuel évident avec le Temple du Capitole. Ils sont unis par une frontalité commune, une entrée frontale profonde et une riche décoration sculpturale. Cependant, l'influence du temple de Jupiter peut également être vue dans l'approche romaine générale de la conception architecturale - échelle monumentale, cadre urbain, décoration somptueuse et hauteur imposante. Ensemble, ces éléments sont les caractéristiques des temples romains et suggèrent que ce fut le point de départ de ce qui allait devenir le signe architectural universellement reconnu de la domination romaine sur le monde méditerranéen. En particulier, le temple gallo-romain original de Jupiter était situé sur le site où se dresse aujourd'hui la cathédrale Notre-Dame.
Autres bâtiments
Après la colonisation de Pompéi, le temple qui y était précédemment construit est devenu le Capitole, un temple dédié à la triade métropolitaine de Jupiter, Junon et Minerve, conformément à la tradition religieuse de Rome. Avec sa position dominante dans le Forum et l'imposant Vésuve derrière lui, le Temple de Jupiter (Pompéi) estune représentation symbolique de la destruction de la ville. Il se dresse sur un podium d'environ 17 mètres de long le long de la façade, comporte une série de marches qui longent toute la façade donnant sur le Forum. Au sommet des marches, six colonnes (à l'origine d'environ 12 mètres de haut) menaient à un espace ouvert (pronaos) qui à son tour conduisait à la cella ou au sanctuaire intérieur. Cella était divisée en trois zones, qui contenaient des statues de la triade capitoline. Le temple avait deux escaliers étroits, un de chaque côté de la grande plate-forme centrale où se tenait l'autel, et deux balustrades monumentales avec des statues équestres. Un bas-relief représentant le temple pendant le tremblement de terre a été retrouvé dans un lararium de la maison de Caecilius Jucundus et nous donne une idée de ce à quoi ressemblait vraiment le bâtiment. Sous le podium se trouvait une série de petites pièces contenant les objets sacrés du temple, des offrandes et peut-être aussi un trésor.
Le Temple de Jupiter Stator était une retraite sur les pentes de Capitol Hill. Selon la légende romaine, le roi Romulus l'a fondé après avoir promis de le construire lors d'une bataille entre l'armée romaine et les Sabins.
La bataille a eu lieu dans la zone du Forum entre Romulus et Tatius, roi des Sabins. Les Romains ont été contraints de se retirer en montant sur la Via Sacra. Cependant, à Porta Mugonia, Romulus pria Jupiter et lui jura de construire un temple s'il arrêtait l'avancée des Sabins. Les Romains se sont regroupés et ont tenu leurs positions sans être vaincus.
Romulus fonda un temple sur ce site, probablement non loin dePorta ou à proximité. Le sanctuaire n'était probablement qu'un autel entouré d'un muret ou d'une clôture.
En 294 av. e. Marcus Atilius Regulus a prêté un serment similaire dans une situation similaire où les Romains perdaient une bataille contre les Samnites, mais ils ont miraculeusement fait demi-tour, se sont regroupés et ont tenu bon contre l'ennemi.
Le temple a été détruit dans le grand incendie de Rome sous le règne de Néron en juillet 64.
