Le système de l'espace culturel est une association des sphères vitales, sociales, éducatives et culturelles de la société. C'est un "réceptacle", c'est-à-dire un volume interne dans lequel se déroulent des processus culturels. C'est l'un des facteurs les plus importants de l'existence humaine.
L'espace culturel unifié dans notre pays a une étendue territoriale, dans laquelle les contours de la capitale, des centres culturels et des provinces, des villes et des agglomérations rurales sont visibles. La Russie est un ensemble grandiose composé de peuples unis par un territoire commun, une citoyenneté et des traditions séculaires. Ce sur quoi le système de l'espace culturel est construit sera discuté.
Basé sur une politique unifiée
Sur la base de quoi se construit l'espace culturel ? L'espace de la culture se construit sur la base de la politique menée par l'État en la matière; basée sur la formation de conditions économiques et juridiques communes pour le développement de différents peuples.
Pour la première fois, une telle politique a commencé à être mise en œuvre dès la finXIXe siècle tant sur le territoire de l'État qu'au niveau interétatique. Il a été réalisé conformément au concept développé, aux lois adoptées et aux accords signés.
Cette politique vise le développement ouvert des autonomies nationales culturelles, ainsi que des sociétés et des organisations. Il implique l'échange mutuel d'événements culturels et offre des opportunités pour le développement de la créativité amateur et de l'art professionnel.
Espace culturel et éducatif unique
Il est considéré comme l'un des principes de la politique nationale et internationale dans le domaine de l'éducation. Elle est réalisée lors de l'organisation du processus d'éducation dans des territoires hétérogènes ou dans des États où se sont développées des conditions et des traditions historiques, économiques, religieuses, nationales et politiques différentes.
Selon ce principe, l'éducation est considérée sous deux aspects. D'une part, en tant que phénomène culturel, en tant que moyen nécessaire à un peuple particulier pour développer sa propre culture d'origine. D'autre part, c'est l'un des moyens de protection sociale des personnes, ainsi qu'un moyen de garantir les droits et libertés civiques.
L'espace culturel et éducatif unifié est formé sur la base de l'élaboration d'une stratégie de développement unifiée, la création d'un système d'information unifié. Il prévoit également les mêmes droits, un cadre normatif et substantiel, des règles uniformes d'admission dans les établissements d'enseignement.
Rôle stratégique
Ce principe est né enl'espace éducatif et culturel de l'Europe à la fin du XXe siècle, au moment de la création de l'Union européenne. Grâce à son application, la convertibilité des certificats et diplômes entre États, la continuité du contenu de l'enseignement était assurée. Des conditions uniformes ont été prévues pour recevoir et poursuivre une formation, et pour obtenir un emploi lors du passage d'un pays à l'autre.
Ce principe s'est également avéré pertinent pour la Russie et a été adopté pendant la période de la perestroïka. Par son utilisation, il a été possible de restreindre les principes séparatistes inhérents à l'époque à la politique des régions vers le centre. Il a contribué à la préservation de l'éducation en tant que système étatique, social et culturel. Dans la Russie du XXIe siècle, il est très important de préserver l'unité des peuples et des territoires, la conscience russe, un principe culturel commun et une proximité spirituelle, la langue d'État.
Modèle unique
L'espace culturel de notre pays est une symbiose des cultures des peuples et nationalités qui le composent. Il les unit et dessine un modèle unique composé de manifestations originales, tout en préservant l'unicité des cultures, en renforçant leur pouvoir d'attraction et leur puissante énergie.
Cet espace comprend:
- langues nationales-ethniques de communication;
- formes traditionnelles de la vie économique et domestique;
- recettes de cuisine folk;
- techniques pour éduquer la jeune génération;
- monuments - architecturaux et artistiques;
- centresart professionnel et folklorique implanté en région;
- confessions religieuses;
- paysages culturels historiques;
- réserves naturelles;
- lieux d'événements historiques mémorables;
- villes musées;
- complexes d'éducation et de science dans les universités.
Il existe différentes approches concernant l'infrastructure de l'espace culturel russe. C'est une sorte d'enregistrement de notre trésor national. Mais on n'en sait pas encore assez à ce sujet, et il y a là un vaste champ d'activité pour les chercheurs.
Unité et Diversité
L'espace culturel de la Russie est multidimensionnel et il est impossible de l'unifier. Néanmoins, dans l'histoire, sous le slogan du dépassement des différences, de nombreuses tentatives ont été faites pour créer une culture dite universelle. Mais une telle expérience, comme vous le savez, s'est soldée par un échec.
La raison en est, entre autres, que la culture ne peut pas être unidimensionnelle, universelle, uniforme à tout moment et pour tous les peuples. Une telle approche est en conflit avec sa nature et son essence, et elle "résiste" à de telles expériences, même si les actions de leurs initiateurs sont basées sur de bonnes intentions.
La nature de la culture est double, elle existe comme un "ensemble fractionnaire", qui est combiné en un système intégral. Toutes les régions sont interconnectées et interdépendantes, se complétant les unes les autres.
Deux modèles d'existence
Le système de l'espace culturel peut fonctionner dans deux directions opposées.
- La première des fonctions est collective, ce qui favorise l'unification et la cohésion nationale, étatique, sociale.
- Le second se dissipe, réduit les forces d'attraction des régions, les rendant fermées et isolées. Cela ralentit et affaiblit considérablement la capacité des peuples à s'intégrer, le désir de trouver une compréhension mutuelle.
Qu'est-ce qui va changer ?
La modernisation et les réformes sociales menées en Russie ont eu un impact significatif sur l'état de sa culture et sur les perspectives de son développement. Certaines de ses sphères se sont effondrées d'elles-mêmes; d'autres ont été liquidés; d'autres encore, ayant perdu le soutien de l'État, ont été contraints d'essayer de survivre à leurs risques et périls; le quatrième a reçu un nouveau statut et construit de nouvelles priorités.
Aujourd'hui, la culture s'est libérée de la pression d'un contrôle idéologique strict. Mais elle a été dépassée par un nouveau vice - la dépendance financière. Aujourd'hui, il est difficile de déterminer quelles seront exactement les conséquences des changements, comment ils affecteront l'orientation des valeurs des gens, et des jeunes en particulier.
Arbre de Vie
Aujourd'hui, la formation de l'espace culturel se déroule selon un modèle de développement pluraliste. Il combine des facteurs tels que:
- Continuité historique.
- Continuité du développement.
- Discrétion (séparation, le contraire de la continuité).
Cet espace a été créé par l'activité historique des gens au cours de plusieurs siècles. Le sienpeut être comparé à l'arbre de vie, qui a des racines très profondes et une couronne ramifiée. En un sens, il est assimilé à la nature elle-même, qui suggère une infinie variété de combinaisons.
La pluralité s'observe dans toutes les formes culturelles. Cela s'applique même à la langue, où des concepts généraux tels que le vocabulaire, les lois selon lesquelles les phrases sont construites sont prédominants. Cependant, il existe un grand nombre de dialectes, d'argot et d'argot. Et aussi il y a une variété sémantique, différentes intonations et connotations.
La combinaison du spécial avec l'universel, de l'unique avec le semblable est à la base de la diversité de l'espace culturel.
L'isolationnisme est dangereux
Cependant, il serait faux de représenter l'espace de la culture comme un "patchwork quilt", dans lequel chaque pièce est différente par sa couleur et sa forme. Avec toute sa diversité, il a une configuration commune, grâce à laquelle son objectif est rempli.
Les caractéristiques des différentes régions s'intègrent dans le volume global et l'architecture. La diversité est dictée par le caractère unique et la couleur des zones individuelles. Tout comme l'unification, l'isolationnisme est dangereux, il efface l'identité culturelle. En raison de la séparation artificielle, la sphère culturelle se rétrécit, causant ainsi des dommages irréparables au développement spirituel du peuple.
Les contacts culturels sont donc une nécessité vitale. Ils représentent un dialogue vivant et naturel entre différentes cultures, mené à différentes occasions et partout. Elle est menée à la fois en semaine et les jours fériés, car elle est baséeréside un intérêt mutuel dans les manifestations de la culture, le désir d'interaction et de compréhension.
La nécessité de maintenir le dialogue
Cependant, le dialogue ne se fait pas toujours spontanément. Il a besoin de beaucoup d'attention et de soutien. En même temps, il est nécessaire d'expliquer l'existence des différences et de surmonter l'ex altation arrogante de certaines cultures et la négligence des autres.
Sinon, la possibilité d'un conflit de cultures augmente, qui grossit comme une boule de neige et capture de nouveaux et nouveaux domaines de la vie personnelle et publique. La division de l'espace culturel en amis et ennemis se transforme en hostilité mutuelle, querelles, querelles et affaiblissement de la coopération.
Dans une telle situation, une relation basée sur l'hostilité peut se transformer en matière combustible qui provoquera une agression psychologique et sociale. À cet égard, l'importance de la politique culturelle, qui favorise le dialogue entre les cultures par tous les moyens possibles, est considérablement accrue.
Centre de gravité
Dans chaque région, au nord ou au sud, à l'ouest ou à l'est, l'espace culturel a ses propres centres de gravité et ses propres territoires d'influence. Cela s'exprime dans les styles de construction dans les villes et les campagnes, dans le mode et le rythme de vie, dans le respect des coutumes locales et des divers rituels, dans les caractéristiques des réunions et des vacances, dans les modes de communication et d'intérêts, dans les valeurs et les préférences.
L'un de ces centres d'attraction est Saint-Pétersbourg. Historiquement, il s'est développé commeformation multinationale, et chacune de ses ethnies a participé à la création d'un style pétersbourgeois commun. Le célèbre culturologue soviétique et russe Yu. M. Lotman a écrit dans l'un de ses ouvrages sur la multitude d'images et de comparaisons inhérentes à la capitale culturelle. Il a vu la ville en même temps que:
- Amsterdam russe ou Venise russe;
- la ville de Pouchkine et Gogol, Blok et Dostoïevski, Brodski et Akhmatova;
- la résidence impériale et le "berceau de la révolution";
- le héros courageux du blocus et le centre de la culture, de la science, de l'art.
Ces "villes différentes" sont dans un espace culturel commun. Saint-Pétersbourg est devenue une ville de contrastes culturels et emblématiques, qui a ouvert la voie à la vie intellectuelle la plus intense. À cet égard, il peut être considéré comme un phénomène unique de toute la civilisation mondiale.
Dynamisme de l'espace culturel
On le trouve entre autres dans les vagues de contacts culturels qui émanent de régions internes ou externes. L'influence byzantine, mongole-tatare, française, allemande, américaine et chinoise a laissé une marque notable dans la culture russe.
Une telle influence peut affecter des domaines à première vue autonomes, qu'il s'agisse d'innovations technologiques, de mode vestimentaire, de publicité de produits, de races de chiens, de produits "d'outre-mer", d'enseignes urbaines, de décoration de bureau.
Cependant, au final, tout cela affecte le changement d'apparence, et parfois même le "visage" de l'espace culturel. Pénétration d'autres cultures partoutimplique toute une série de changements, parfois à long terme, parfois à court terme. Au fil du temps, de nombreux emprunts commencent à être perçus comme leurs propres réalisations.
En raison d'une propriété de la culture telle que son intégrité, toute influence ne peut passer sans laisser de trace. Elle entraîne de nombreux changements dans d'autres sphères culturelles à première vue lointaines. En même temps, la façon de penser et le mode de vie changent, et de nouvelles fonctionnalités sont créées à l'image d'une personne.
