John Austen est un philosophe britannique, l'une des figures importantes de ce qu'on appelle la philosophie du langage. Il fut le fondateur du concept, l'une des premières théories pragmatiques en philosophie du langage. Cette théorie est appelée "acte de parole". Sa formulation originale est liée à son œuvre posthume How to Make Words Things.
Philosophie du langage ordinaire
La philosophie du langage est la branche de la philosophie qui étudie le langage. À savoir, des concepts tels que le sens, la vérité, l'utilisation du langage (ou pragmatique), l'apprentissage et la création du langage. Comprendre ce qui a été dit, l'idée principale, l'expérience, la communication, l'interprétation et la traduction d'un point de vue linguistique.
Les linguistes se sont presque toujours concentrés sur l'analyse du système linguistique, ses formes, ses niveaux et ses fonctions, tandis que le problème des philosophes avec le langage était plus profond ou abstrait. Ils s'intéressaient à des questions telles que la relation entre la langue et le monde. C'est-à-dire entre les processus linguistiques et extralinguistiques, ou entre le langage et la pensée.
Parmi les thèmes privilégiés par la philosophie du langage, les suivants méritent l'attention:
- étudier l'origine du langage;
- symboles de la langue (langage artificiel);
- l'activité linguistique au sens global;
- sémantique.
Philosophie du langage ordinaire
La philosophie du langage ordinaire, parfois appelée "philosophie oxfordienne", est une sorte de philosophie linguistique qui peut être caractérisée comme l'idée que l'orientation linguistique est la clé à la fois du contenu et de la méthode inhérente à la discipline de la philosophie en tant que entier. La philosophie linguistique comprend à la fois la philosophie du langage ordinaire et le positivisme logique développé par les philosophes du Cercle de Vienne. Les deux écoles sont inextricablement liées historiquement et théoriquement, et l'une des clés pour comprendre la philosophie du langage ordinaire est de bien comprendre le rapport qu'il entretient avec le positivisme logique.
Bien que la philosophie du langage ordinaire et le positivisme logique partagent la conviction que les problèmes philosophiques sont des problèmes linguistiques, et donc la méthode inhérente à la philosophie est "l'analyse linguistique", elle diffère considérablement de ce qu'est une telle analyse et quel est son but de mener. La philosophie du langage ordinaire (ou "mots clairs") est généralement associée aux vues ultérieures de Ludwig Wittgenstein et aux travaux des philosophes de l'Université d'Oxford entre 1945 et 1970 environ.
Les grandes figures de la philosophie du langage ordinaire
Les principales figures de la philosophie de l'ordinaire, à ses débuts, étaient normandesMalcolm, Alice Ambrose, Morris Lazérovitzi. Plus tard, parmi les philosophes, on peut noter Gilbert Ryle, John Austin, entre autres. Cependant, il est important de noter que le point de vue philosophique du langage ordinaire n'a pas été développé comme une théorie unifiée et n'était pas un programme organisé en tant que tel.
La philosophie ordinaire du langage est avant tout une méthodologie engagée dans une étude approfondie et minutieuse de l'utilisation des expressions langagières, en particulier celles qui posent problème sur le plan philosophique. L'attachement à cette méthodologie, et à ce qui est approprié et le plus fructueux pour la discipline de la philosophie, est dû au fait qu'elle rassemble des points de vue divers et indépendants.
Professeur à Oxford
John Austen (1911-1960) était professeur de philosophie morale à l'Université d'Oxford. Il a apporté de nombreuses contributions à divers domaines de la philosophie. Ses travaux sur la connaissance, la perception, l'action, la liberté, la vérité, le langage et l'utilisation du langage dans les actes de langage sont considérés comme importants.
Ses travaux sur la cognition et la perception perpétuent la tradition du "réalisme d'Oxford" de Cook Wilson et Harold Arthur Pritchard à J. M. Hinton, John McDowell, Paul Snowdon, Charles Travis et Timothy Williamson.
La vie et le travail
John Austen est né à Lancaster (Angleterre) le 26 mars 1911. Le nom de son père était Jeffrey Langshaw Austin et sa mère était Mary Austin (avant le mariage de Bowes - Wilson). La famille a déménagé en Écosse en 1922 où le père d'Austin a enseigné à la St Leonard's School de St Andrews.
Austin a reçu une bourse dans le domaineclassiques à la Shrewsbury School en 1924, et en 1929, il poursuit ses études de classiques au Balliol College d'Oxford. En 1933, il fut élu au College Fellowship d'Oxford.
En 1935, il occupe son premier poste d'enseignant en tant que collègue et chargé de cours au Magdalen College d'Oxford. Les premiers intérêts d'Austin comprenaient Aristote, Kant, Leibniz et Platon. Pendant la Seconde Guerre mondiale, John Austin a servi dans le British Reconnaissance Corps. Il quitte l'armée en septembre 1945 avec le grade de lieutenant-colonel. Pour son travail de renseignement, il a été honoré de l'Ordre de l'Empire britannique.
Austin a épousé Jean Coutts en 1941. Ils ont eu quatre enfants, deux filles et deux garçons. Après la guerre, John retourna à Oxford. Il devient professeur de philosophie morale en 1952. La même année, il a assumé le rôle de délégué à Oxford University Press, devenant président du comité des finances en 1957. Il a également été président de la faculté de philosophie et président de la Société Aristote. Une grande partie de son influence était dans l'enseignement et d'autres formes d'interaction avec les philosophes. Il a également organisé la série de séances de discussion "Saturday Morning", qui a discuté en détail de certains des thèmes philosophiques et des œuvres. Austin est décédé à Oxford le 8 février 1960.
Langue et philosophie
Austin était surnommé le philosophe du langage ordinaire. Premièrement, l'utilisation du langage est un élément central de l'activité humaine, c'est donc un sujet important à part entière.
Deuxièmement, l'étude de la langue est une aide à la couverture de certains sujets philosophiques. Austin croyait que dans la hâte d'aborder des questions philosophiques générales, les philosophes avaient tendance à ignorer les nuances impliquées dans la formulation et l'évaluation des affirmations et des jugements ordinaires. Parmi les risques liés à l'insensibilité aux nuances, deux ressortent:
- Premièrement, les philosophes peuvent voir les différences qui sont faites dans l'utilisation humaine normale du langage et qui sont pertinentes pour les problèmes et les demandes.
- Deuxièmement, le fait de ne pas utiliser pleinement les ressources du langage ordinaire peut laisser les philosophes susceptibles de faire des choix apparemment forcés entre des alternatives inacceptables.
