La chose la plus difficile à comprendre pour une personne est la moralité et la moralité. Essayons de comprendre ce que c'est. La morale est les règles que les gens et la société dans son ensemble établissent. Selon la mise en œuvre de ces normes, la société évalue une personne. La moralité est les principes internes qu'une personne établit pour elle-même. Ces deux types de règles ne correspondent souvent pas.
Alors, qu'est-ce que la trahison ? Il s'agit d'un acte d'une personne qui sape la confiance qui lui est témoignée. Le but de la trahison est d'utiliser l'autre comme moyen de satisfaire ses besoins personnels. Le plus souvent, parlant de cet acte immoral et immoral, ils rappellent la trahison de Judas, qui a entraîné le destin tragique de Jésus-Christ. Le nom de ce dernier est devenu un nom familier, et son baiser et le paiement de 30 pièces sont un symbole de tromperie et de trahison.
Probablement que beaucoup d'entre nous savent bien ce qu'est la trahison. Peu de gens n'ont jamais trahi quelqu'un eux-mêmes, peut-être par accident, par frivolité, à la suite d'un malheureux concours de circonstances ou d'une erreur. D'autres sont bien conscients de la douleur ressentie à la suite d'un acte aussi impartial des personnes les plus proches, la confiance en qui était sans fin, comme en eux-mêmes, et dont beaucoup dépendait.
Essayons de comprendre ce qu'est la trahison. Qu'est-ce qui force une personne à aller à l'encontre de sa moralité ? Si elle est commise dans les conditions des hostilités, dans une situation dramatique et dangereuse, alors la trahison est le seul moyen de rester en vie et de se sauver de la torture physique, vous vouant à la souffrance morale. Le plus souvent, la raison devient une raison plus banale et vulgaire - pour ne pas vous créer de problèmes inutiles. Eh bien, et des raisons assez fréquentes - carrière, argent, statut social, etc.
Une personne qui sait quelle trahison peut-elle pardonner à Judas ? Qu'est-il possible d'oublier et qu'est-ce qui ne l'est pas ? Il peut y avoir beaucoup de questions. Par exemple, si je pardonne, serai-je pardonné ? Si oui, quoi exactement ? Personne ne peut répondre à ces questions et garantir la justice.
D'un point de vue humain, il y a des trahisons impardonnables et des actes pour lesquels il n'est tout simplement pas moralement possible de demander pardon. Mais ce que sont ces actions dépend de très nombreuses circonstances de lieu, de temps, etc.
Mais si nous considérons ces questions du point de vue évangélique, alors toute trahison, même la plus grave, peut être pardonnée. Et le traître ne doit pas compter sur la rémission de son péché, mais il peut espérer. Puisque Jésus, par son destin tragique, a déjà tout racheténos actes injustes, notre tâche est seulement de nous repentir, c'est-à-dire de changer intérieurement et de ne plus les commettre. L'enseignement biblique est basé sur ces vérités.
Pour Judas, les résultats de son acte ne sont pas moins douloureux que l'agonie d'une personne trahie par lui. Si le méchant s'est repenti et étouffe de honte (surtout quand les conséquences sont graves et irréversibles), y a-t-il une consolation pour lui ? Le christianisme dit que pour une personne ayant une conscience athée, il est difficile et presque impossible de trouver une consolation. Un tel traître se défend généralement de la douleur intérieure qui le déchire avec cynisme, agressivité ou tombe dans la dépression. Ces personnes se suicident souvent directement ou progressivement: elles commencent à consommer de la drogue ou de l'alcool. Le traître et sa victime peuvent choisir le même chemin de traitement pour leur douleur mentale. De plus, cela est dû à la tradition nationale.
Pour une personne religieuse, la douleur mentale peut être soulagée en sachant que la consolation est possible. Et s'il a causé la mort d'une personne, alors le christianisme enseigne que l'âme de la victime est vivante. Par conséquent, un traître peut implorer le salut de cette âme, prenant ainsi soin de la sienne. De plus, un Judas repentant peut aider la famille du défunt par tous les moyens à sa disposition.
