Autochtones de Sakhaline : coutumes et mode de vie

2024 Auteur: Henry Conors | [email protected]. Dernière modifié: 2024-02-12 07:05

Dans l'article, nous parlerons des peuples indigènes de Sakhaline. Ils sont représentés par deux nationalités, que nous examinerons en détail et sous des angles différents. Non seulement l'histoire de ces personnes est intéressante, mais aussi leurs traits caractéristiques, leur mode de vie et leurs traditions. Tout cela sera discuté ci-dessous.

Autochtones de Sakhaline

Quant aux peuples qui vivaient ici, il faut immédiatement distinguer deux groupes principaux - les Nivkhs et les Ainu. Les Nivkhs sont les habitants indigènes de Sakhaline, qui sont les plus anciens et les plus nombreux. Surtout, ils ont choisi le territoire du cours inférieur du fleuve Amour. Plus tard, les Oroks, les Nanaïs et les Evenks ont vécu ici. Cependant, la majeure partie des Nivkhs était toujours située dans la partie nord de l'île. Ces personnes se livraient à la chasse, à la pêche, ainsi qu'à la pêche aux lions de mer et aux phoques.

Evenks et Oroks étaient principalement engagés dans l'élevage de rennes, ce qui les a forcés à mener une vie nomade. Pour eux, le cerf n'était pas seulement de la nourriture et des vêtements, mais aussi un animal de transport. Ils étaient également activement engagés dans la chasse et la pêche aux animaux marins.

Concernantstade moderne, les indigènes de Sakhaline peuvent désormais faire ce qu'ils veulent. Ils peuvent relancer l'économie, pratiquer la chasse, l'élevage de rennes ou la pêche. Dans le quartier également, il y a des maîtres de l'appliqué de fourrure et de la broderie. En même temps, même les nations modernes préservent et honorent leurs traditions.

Vie et coutumes des habitants indigènes de Sakhaline

Les Nivkhs sont un groupe ethnique qui vit dans le cours inférieur du fleuve Amour depuis l'Antiquité. Il s'agit d'un peuple unique avec une culture nationale prononcée. Les gens se sont installés en petits groupes, choisissant les endroits les plus commodes d'un point de vue géographique. Ils ont situé leurs maisons près des zones de pêche pour les poissons et les animaux. Les principales activités étaient axées sur la chasse, la cueillette de baies et d'herbes et la pêche.

Ce dernier, soit dit en passant, ils l'ont fait tout au long de l'année. La pêche au saumon migrateur était très importante, à partir de laquelle les stocks étaient préparés pour tout l'hiver et l'alimentation animale. Au début de l'été, ils ont attrapé du saumon rose, après - du saumon kéta. Dans certaines rivières et lacs, on pouvait trouver des esturgeons, des corégones, des kaluga, des brochets, des taimen. Aussi la plie et le saumon blanc ont été pêchés ici. Toutes leurs proies étaient mangées crues. Ils n'étaient salés que pour l'hiver. Grâce au poisson, les habitants indigènes de l'île de Sakhaline ont reçu de la graisse, un matériau pour coudre des vêtements et des chaussures.

La pêche aux animaux marins était également populaire. Les produits qui en résultaient (viande de béluga, de dauphin ou de phoque) étaient consommés par l'homme et utilisés pour nourrir les animaux. La graisse résultante était également consommée, mais parfois elle pouvait être stockée pendant plusieurs années. Les peaux d'animaux marins sont utilisées pour coller des skis, coudre des vêtements et des chaussures. Quand étaittemps libre, les gens étaient occupés à cueillir des baies et à chasser.

Conditions de vie

La vie et les coutumes des habitants indigènes de Sakhaline commenceront à être prises en compte avec les outils qu'ils utilisaient pour l'artisanat. Il s'agissait de samolovy, de zaezdki ou de seine. Chaque famille était très nombreuse et patriarcale. Toute la famille vivait ensemble. L'économie était également commune. Les produits de la pêche ainsi obtenus pourraient être utilisés par tous les membres de la famille.

Les parents vivaient dans le logement avec leurs fils et leurs familles. Si quelqu'un mourait, alors des familles de frères et sœurs vivaient ensemble. En outre, une attention a été accordée aux orphelins et aux membres âgés de la famille. Il y avait aussi des familles individuelles, petites, qui ne voulaient pas vivre avec leurs parents. En moyenne, 6 à 12 personnes vivaient dans un logement, selon divers facteurs. Cependant, il y a des cas où jusqu'à 40 personnes peuvent vivre en même temps sur une route d'hiver.

La société Nivkh était une société communautaire primitive, puisque le clan était au sommet de l'échelle sociale. Toute la famille vivait au même endroit, avait des animaux communs, un ménage. De plus, le clan aurait pu posséder un culte ou des dépendances. La nature de l'économie était exclusivement naturelle.

Vêtements

Les habitants indigènes de Sakhaline, décrits par Krusenstern, avaient des signes particuliers. Les femmes portaient de grandes boucles d'oreilles en fil de cuivre ou d'argent. En forme, ils ressemblaient à une combinaison d'un anneau et d'une spirale. Parfois, les boucles d'oreilles peuvent être décorées de perles de verre ou de cercles de pierres de différentes couleurs. Les femmes portaient des robes, des jambières et des brassards. La robe était cousue comme un kimono. Le sienbordé d'un grand col et d'un ourlet, qui différaient de la couleur de la robe. Des plaques de cuivre ont été cousues sur l'ourlet pour la décoration. La robe était enroulée sur le côté droit et fermée par des boutons. Les peignoirs d'hiver étaient isolés avec une couche de coton. De plus, les femmes portaient 2 à 3 robes à la fois dans le froid.

Les robes de chambre fantaisie avaient des couleurs très vives (rouge, vert, jaune). Ils étaient décorés de tissus et d'ornements aux couleurs vives. La plus grande attention a été accordée au dos, sur lequel des dessins ont été réalisés à l'aide de fils et d'ornements ajourés. Ces belles petites choses ont été transmises de génération en génération et ont été grandement appréciées. Nous avons donc découvert les vêtements des indigènes de Sakhaline. Kruzenshtern Ivan, dont nous avons parlé plus haut, était l'homme qui a dirigé le premier tour du monde russe.

Religion

Qu'en est-il de la religion ? Les croyances des Nivkhs étaient fondées sur l'animisme et le culte de l'artisanat. Ils croyaient que tout avait son propre esprit - la terre, l'eau, le ciel, la taïga, etc. Il est intéressant de noter que les ours étaient particulièrement vénérés, car ils étaient considérés comme les fils des propriétaires de la taïga. C'est pourquoi leur chasse a toujours été accompagnée d'événements cultes. En hiver, ils célébraient la fête des ours. Pour ce faire, ils ont attrapé la bête, l'ont nourrie et élevée pendant plusieurs années. Pendant les vacances, il a été habillé de vêtements spéciaux et ramené à la maison, où il a été nourri de plats humains. Ensuite, l'ours a été abattu avec un arc, le sacrifiant. La nourriture était placée près de la tête de l'animal tué, comme si elle le traitait. Soit dit en passant, Ivan Fedorovich Kruzenshtern a décrit les habitants indigènes de Sakhaline comme des personnes trèsraisonnable. Ce sont les Nivkhs qui incinèrent les morts, puis les enterrent sous des cris rituels quelque part dans la taïga. La méthode d'enterrement aérien d'une personne était également parfois utilisée.

Ainu

Le deuxième plus grand groupe d'indigènes de la côte de Sakhaline sont les Ainu, également appelés Kouriles. Ce sont des minorités nationales, qui étaient également réparties au Kamtchatka et dans le territoire de Khabarovsk. Le recensement de 2010 a trouvé un peu plus de 100 personnes, mais le fait est que plus de 1 000 personnes ont cette origine. Beaucoup de ceux qui ont reconnu leur origine vivent au Kamtchatka, bien que la plupart des Ainu aient vécu à Sakhaline depuis l'Antiquité.

Deux sous-groupes

Notez que les Ainu, les habitants indigènes de Sakhaline, sont divisés en deux petits sous-groupes: le nord de Sakhaline et le sud de Sakhaline. Les premiers ne représentent qu'un cinquième de tous les représentants de race pure de ce peuple, qui ont été découverts en 1926 lors du recensement. La plupart des personnes de ce groupe ont été réinstallées ici en 1875 par les Japonais. Certains représentants de la nationalité ont pris des femmes russes comme épouses, mélangeant le sang. On pense qu'en tant que tribu, les Ainu se sont éteints, bien que vous puissiez encore trouver des représentants de race pure de la nationalité.

Les Ainu du sud de Sakhaline ont été évacués par les Japonais après la Seconde Guerre mondiale vers le territoire de Sakhaline. Ils vivaient en petits groupes séparés, qui subsistent encore. En 1949, il y avait environ 100 personnes de cette nationalité quivivait à Sakhaline. Dans le même temps, les trois dernières personnes qui étaient des représentants de race pure de la nationalité sont décédées dans les années 1980. Désormais, vous ne pouvez trouver que des représentants mixtes avec des Russes, des Japonais et des Nivkhs. Il n'y en a pas plus de quelques centaines, mais ils prétendent être des Ainu de sang pur.

Aspect historique

Les peuples indigènes de l'île de Sakhaline sont entrés en contact avec le peuple russe au 17ème siècle. Ensuite, cela a été facilité par le commerce. Ce n'est que de nombreuses années plus tard que des relations à part entière ont été établies avec les sous-groupes du peuple de l'Amour et des Kouriles du Nord. Les Ainu considéraient les Russes comme leurs amis, car ils différaient en apparence de leurs adversaires les Japonais. C'est pourquoi ils ont rapidement accepté d'accepter volontairement la nationalité russe. Fait intéressant, même les Japonais ne pouvaient pas dire avec certitude qui était devant eux - les Ainu ou les Russes. Lorsque les Japonais ont pris contact avec les Russes pour la première fois sur ce territoire, ils les ont appelés Red Ainu, c'est-à-dire aux cheveux blonds. Un fait intéressant est que ce n'est qu'au XIXe siècle que les Japonais ont finalement compris qu'ils avaient affaire à deux peuples différents. Les Russes eux-mêmes n'ont pas trouvé autant de similitudes. Ils ont décrit les Ainu comme des personnes aux cheveux noirs, à la peau et aux yeux foncés. Quelqu'un a remarqué qu'ils ressemblaient à des paysans à la peau foncée ou à des gitans.

Notez que la nationalité en question a activement soutenu les Russes pendant les guerres russo-japonaises. Cependant, après la défaite de 1905, les Russes laissèrent leurs camarades à la merci du destin, ce qui mit fin aux relations amicales entre eux. Des centaines de personnes de ce peuple ont été détruites, leurs familles ont été tuées et leurs maisonspillé. Nous arrivons donc à la raison pour laquelle les Ainu ont été réinstallés de force par les Japonais à Hokkaido. Dans le même temps, pendant la Seconde Guerre mondiale, les Russes n'ont toujours pas réussi à défendre leur droit aux Ainu. C'est pourquoi la plupart des représentants restants du peuple sont partis pour le Japon, et pas plus de 10 % sont restés en Russie.

Réinstallation

Les habitants indigènes de l'île de Sakhaline, aux termes de l'accord de 1875, devaient passer au pouvoir du Japon. Cependant, après 2 ans, moins d'une centaine de représentants des Ainu sont arrivés en Russie afin de rester sous son commandement. Ils ont décidé de ne pas déménager dans les îles du Commandeur, comme le leur avait suggéré le gouvernement russe, mais de rester au Kamtchatka. Pour cette raison, en 1881, ils ont voyagé pendant environ quatre mois à pied jusqu'au village de Yavino, où ils prévoyaient de s'installer. Ensuite, ils ont réussi à fonder le village de Golygino. En 1884, plusieurs autres représentants de la nationalité sont arrivés du Japon. Au recensement de 1897, la population totale était d'un peu moins de 100 personnes. Lorsque le gouvernement soviétique est arrivé au pouvoir, toutes les colonies ont été détruites et les gens ont été réinstallés de force à Zaporozhye, la région d'Ust-Bolsheretsky. Pour cette raison, le groupe ethnique s'est mélangé aux Kamchadals.

Sous le régime tsariste, il était interdit aux Ainu de s'appeler ainsi. Dans le même temps, les Japonais ont déclaré que le territoire habité par les habitants indigènes de Sakhaline était japonais. C'est un fait qu'à l'époque soviétique, les personnes portant des noms de famille Ainu étaient envoyées au Goulag ou dans d'autres camps de travail sans cause ni effet en tant que main-d'œuvre sans âme. La raison réside dansque les autorités considéraient cette nationalité comme japonaise. Pour cette raison, un grand nombre de représentants de ce groupe ethnique ont changé leur nom de famille en slave.

Au cours de l'hiver 1953, une ordonnance a été émise stipulant que les informations sur les Ainu ou leur localisation ne pouvaient pas être publiées dans la presse. Après 20 ans, cette commande a été annulée.

Dernières données

Notez qu'aujourd'hui les Ainu sont toujours un sous-groupe ethnique en Russie. La famille Nakamura est connue, qui est la plus petite, puisqu'elle se compose de seulement 6 personnes qui vivent au Kamtchatka. Actuellement, la plupart de ces personnes vivent à Sakhaline, mais nombre de ses représentants ne se reconnaissent pas comme Ainu. Peut-être par peur de répéter les horreurs de la période soviétique. En 1979, le peuple Ainu a été supprimé des groupes ethniques vivant en Russie. En fait, les Ainu étaient considérés comme éteints en Russie. On sait que selon le recensement de 2002, pas une seule personne ne s'est présentée comme représentante de cette nationalité, même si nous comprenons qu'elle ne s'est éteinte que sur le papier.

En 2004, une petite mais active partie de ce groupe ethnique a envoyé une lettre personnellement au président de la Russie avec une demande d'empêcher le transfert des îles Kouriles au Japon. Il y avait aussi une demande de reconnaissance du génocide japonais du peuple. Dans leur lettre, ces personnes écrivent que leur tragédie ne peut être comparée qu'au génocide de la population indigène d'Amérique.

En 2010, lors du recensement des peuples autochtones du nord de Sakhaline, certaines personnes ont exprimé le désir de s'enregistrer comme Ainu. Ils ont envoyé une demande officielle, mais leur demanderejeté par le gouvernement du territoire du Kamtchatka et enregistré comme Kamchadals. Notez qu'à l'heure actuelle, l'ethnie Ainu n'est pas organisée sur le plan politique. Ils ne veulent reconnaître leur nationalité à aucun niveau. En 2012, il y avait plus de 200 personnes de cette nationalité dans le pays, mais elles étaient enregistrées dans tous les documents officiels comme Kouriles ou Kamchadals. La même année, ils ont été privés de leurs droits de chasse et de pêche.

En 2010, une partie des Ainu qui vivaient à Zaporozhye, dans le district d'Ust-Bolsheretsky, a été reconnue. Cependant, sur plus de 800 personnes, il n'y en a pas plus de 100. Ces personnes, comme nous l'avons dit plus haut, étaient d'anciens habitants des villages de Yavino et Golygino détruits par les autorités soviétiques. Dans le même temps, il faut comprendre que même à Zaporozhye, il y a beaucoup plus de représentants de cette nationalité que ce qui a été enregistré. La plupart préfèrent simplement garder le silence sur leur origine, pour ne pas susciter la colère. Il est à noter que les personnes inscrites sur les documents officiels s'inscrivent comme Russes ou Kamchadals. Parmi les descendants célèbres des Ainu, il convient de noter des familles telles que les Butin, les Merlin, les Lukashevsky, les Konev et les Storozhev.

Reconnaissance fédérale

Notez que la langue Ainu s'est en fait éteinte en Russie il y a de nombreuses années. Les Kouriles ont cessé d'utiliser leur langue maternelle au début du siècle dernier, car ils craignaient d'être persécutés par les autorités. En 1979, seules trois personnes à Sakhaline pouvaient parler la langue originale Ainu, mais elles sont toutes mortes dans les années 1980. A noter que Keizo Nakamura parlait cette langue, et il traduisait même enlui plusieurs documents importants du NKVD. Mais en même temps, l'homme n'a pas transmis sa langue à son fils. Le dernier homme, Take Asai, qui connaissait la langue Sakhalin-Ainu, est mort en 1994 au Japon.

Notez que cette nationalité n'a jamais été reconnue au niveau fédéral.

Dans la culture

Dans la culture, on notait principalement un groupe d'autochtones de Sakhaline, à savoir les Nivkhs. La vie, le mode de vie et les traditions de cette nation sont décrits en détail dans l'histoire de G. Gore "Un jeune homme d'une montagne lointaine", qui a été publiée en 1955. L'auteur lui-même était friand de ce sujet, alors il a rassemblé toute sa fougue dans cette histoire.

En outre, la vie de ce peuple a été décrite par Chingiz Aitmatov dans son histoire intitulée "Spotted Dog Running at the Edge of the Sea", qui a été publiée en 1977. Notez également qu'il a été transformé en long métrage en 1990.

Nikolai Zadornov a également écrit sur la vie de ces personnes dans son roman "The Far Land", qui a été publié en 1949. N. Zadornov appelait les Nivkhs "gilyaks".

En 1992, un film d'animation intitulé "Le neveu du coucou" réalisé par Oksana Cherkasova est sorti. Le dessin animé a été créé sur la base des histoires de la nationalité en question.

En l'honneur des habitants indigènes de Sakhaline, deux navires faisant partie de la flotte impériale russe ont également été nommés.

Résumant les résultats de l'article, disons que chaque nation a un droit inviolable à l'existence et à la reconnaissance. Nul ne peut légalement interdire à une personne de se classer dans l'une ou l'autre nationalité. Malheureusement, ces libertés humaines ne sont pas toujours garanties, ce qui est très triste danssociété démocratique moderne. Les déclarations de Tchekhov sur les petits habitants indigènes de Sakhaline étaient toujours vraies …