Les Cosaques du Trans-Baïkal - la tempête des samouraïs - étaient aux frontières les plus éloignées de la Patrie un bastion de l'ordre et de l'État. Exceptionnellement courageux, résolus, forts à l'entraînement, ils ont toujours résisté avec succès aux meilleures unités de l'ennemi.
Histoire
Les cosaques transbaikaliens sont apparus pour la première fois dans les années quarante du XVIIIe siècle, lorsque les cosaques du Don et d'Orenbourg se sont portés volontaires pour s'installer dans les nouvelles terres russes encore peu développées. Ici, l'État a ouvert de magnifiques opportunités pour le développement de minéraux, dont le nombre a donné lieu à des légendes. Les frontières avec les voisins orientaux et peu pacifiques devaient être gardées, et presque personne ne pouvait le faire mieux que les cosaques de Transbaikal.
De plus, un contrôle constant et vigilant sur la population locale était nécessaire - les Bouriates, en qui le sang de Gengis Khan bouillonnait encore, les Toungouse, qui ne faisaient pas non plus trop confiance aux nouveaux arrivants. Les cosaques du Trans-Baïkal ont continué le bâton comme si. Ce sont leurs forces qui ont annexé l'Oural, Orenbourg, la Sibérie à l'empire. Les prisons sur l'Angara et la Lena ont été posées par les divisions cosaques des atamans Perfilyev etBeketov, et parmi les premiers explorateurs, nous honorons encore le héros national, le navigateur cosaque Semyon Dezhnev.
Premiers voyages
Le premier à atteindre le lac Baïkal fut Kurbat Ivanov avec ses cosaques. Ensuite, la colonisation généralisée de la Transbaïkalie a commencé, des liens amicaux ont été établis et renforcés avec les indigènes, qui ont été formés et même assez souvent inclus dans leurs troupes. Les Cosaques du Trans-Baïkal, dont l'histoire remonte à la campagne de Yerofey Pavlovich Khabarov (1649), annexèrent la région de l'Amour à la Russie, et en 1653 la prison de Chita, future capitale des Cosaques du Trans-Baïkal, était déjà construite. Le nom de Pavel Beketov, le cosaque qui a fondé la ville de Chita, est célèbre à ce jour. La Russie s'est agrandie avec de nouveaux territoires, extrêmement riches, beaux et utiles.
Pour que les cosaques se déplacent plus à l'est, une telle forteresse sur le Baïkal était tout simplement nécessaire. Ceux qui sont venus se sont installés, la vie et la vie des cosaques de Transbaikal se sont améliorées, de plus en plus de nouveaux régiments cosaques ont été organisés, qui au milieu du XVIIIe siècle se sont formés en une armée frontalière. Soit dit en passant, les Bouriates, en vertu de leur militantisme, ont apporté la gloire à leur nouvelle patrie, puisque de nombreux régiments ont été créés et formés à partir d'eux spécifiquement pour renforcer le contrôle des frontières. Malgré le fait qu'il n'y avait pas de frontières officielles avec la Mongolie et que la Mandchourie n'accueillait généralement pas l'apparition de Russes dans ces endroits, au contraire, une telle étape était tout simplement nécessaire. Ainsi, une armée cosaque à part entière et à l'époque d'une qualité sans précédent a été créée.
Borderline
Au début du XIXe siècle, une longue ligne de forteresses fortifiées (forts) construites par les Cosaques s'était déjà formée le long de la frontière orientale. Tours d'observation - des «gardiens» se tenaient traditionnellement sur la ligne de front, où plusieurs cosaques sentinelles se trouvaient toute l'année et 24h / 24. De plus, chaque ville frontalière envoyait constamment des reconnaissances dans les montagnes et les steppes - un détachement de vingt-cinq à cent cosaques.
C'est-à-dire que les cosaques du territoire transbaïkal ont créé une frontière mobile. Elle a annoncé l'ennemi et a pu repousser l'ennemi par elle-même. Cependant, il y avait encore peu de cosaques sur une si longue frontière. Et puis l'empereur a réinstallé de nombreux "gens qui marchent" aux frontières orientales pour effectuer le service frontalier. Le nombre de cosaques en Transbaïkalie a considérablement augmenté. Puis vint la reconnaissance officielle de l'armée cosaque du Trans-Baïkal - en mars 1871.
Gouverneur général
Cette méthode de protection des frontières orientales a été inventée par N. N. Muravyov, qui a rédigé la création d'une armée cosaque, et le souverain et le ministre de la Guerre ont facilement approuvé ce travail. À la périphérie d'un vaste pays, l'armée la plus puissante a été créée, capable de rivaliser avec n'importe quel ennemi. Il comprenait non seulement les cosaques du Don et de Sibérie, mais aussi les formations bouriate et toungouse. La population paysanne de Transbaïkalie a également augmenté.
Le nombre de troupes a atteint dix-huit mille personnes, dont chacune a commencé son service à l'âge de dix-sept ans et n'a pris un repos bien mérité qu'à cinquante-huit ans. Toute sa vie était liée àgarde-frontière. Ici, en fonction du service, les traditions des cosaques du Trans-Baïkal se sont formées, car toute leur vie, l'éducation des enfants et la mort elle-même étaient liées à la protection de l'État. Après 1866, la durée de service établie a été réduite à vingt-deux ans, tandis que la charte militaire était une copie exacte de la charte de l'armée de Donskoy.
Exploits et défaite
Pas un seul conflit militaire depuis plusieurs décennies n'a été sans la participation des Cosaques du Trans-Baïkal. campagne chinoise - ils ont été les premiers à entrer dans Pékin. Les batailles de Mukden et de Port Arthur - des chansons sont encore chantées sur les vaillants cosaques. La guerre russo-japonaise et la Première Guerre mondiale ont été accompagnées de légendes sur la force, la persévérance et le courage désespéré des guerriers transbaïkaliens. Le costume du cosaque du Trans-Baïkal - un uniforme vert foncé et des rayures jaunes - terrifiait les samouraïs japonais, et si leur nombre ne dépassait pas celui des cosaques de plus de cinq fois, ils n'osaient pas attaquer. Oui, et avec un plus grand nombre, ils ont le plus souvent perdu.
En 1917, l'armée cosaque au-delà du Baïkal comptait déjà 260 000 personnes. Il y avait 12 grands villages, 69 fermes et 15 colonies. Ils ont défendu le tsar pendant plusieurs siècles, l'ont servi fidèlement jusqu'à la dernière goutte de sang, c'est pourquoi ils n'ont pas accepté la révolution et ont combattu résolument contre l'Armée rouge pendant la guerre civile. C'était la première fois qu'ils ne gagnaient pas parce que leur cause n'était pas juste. Ainsi, dans le Harbin chinois, la plus grande colonie a été formée, qui a été créée par les cosaques de Transbaïkal expulsés de Russie.
Terre étrangère
Bien sûr, tous les Cosaques du Trans-Baïkal ne se sont pas battus contre le nouveau régime soviétique, il y avait ceux qui soutenaient les Rouges. Néanmoins, la plupart d'entre eux sont passés sous la direction du baron Ungern et d'Ataman Semyonov et se sont retrouvés en Chine. Et ici, en 1920, toutes les troupes cosaques ont été liquidées par les autorités soviétiques, c'est-à-dire dissoutes. Seuls quinze pour cent environ des cosaques de Transbaikal pouvaient se rendre en Mandchourie avec leurs familles, où ils ont créé Trois Rivières - un certain nombre de villages.
De Chine, ils ont perturbé les frontières soviétiques avec des raids pendant un certain temps, mais ils ont réalisé la futilité de cela et se sont isolés. Ils ont vécu selon leurs traditions, leur mode de vie jusqu'en 1945, lorsque l'armée soviétique a lancé une offensive contre la Mandchourie. Ce moment très triste est venu où les troupes cosaques de Transbaikal, couvertes de gloire, se sont complètement effondrées. Certains ont émigré plus loin - en Australie - et se sont installés dans le Queensland, certains sont retournés dans leur pays d'origine, mais pas en Transbaïkalie, mais au Kazakhstan, où une colonie leur a été attribuée. Les descendants de mariages mixtes n'ont pas quitté la Chine.
Retour
Chita a toujours été la capitale de l'armée cosaque du Trans-Baïkal. Il y a quelques années, un monument à Piotr Beketov, un Cosaque, le fondateur de cette ville, y a été inauguré. L'histoire est progressivement restaurée, la vie et les traditions des cosaques du Trans-Baïkal reviennent. Les connaissances perdues sont collectées petit à petit - à partir de vieilles photographies, lettres, journaux intimes et autres documents.
Vous pouvez voir ci-dessusphoto du premier régiment Verkhneudinsky, qui faisait partie de l'armée cosaque. Au moment de la fusillade, le régiment effectuait un long voyage d'affaires - de deux ans - en Mongolie, où a eu lieu la révolution de 1911. Nous savons maintenant que les Cosaques l'ont soutenu, ont bloqué les troupes chinoises, ont gardé les communications et, bien sûr, se sont battus vaillamment, comme toujours. La campagne mongole est assez peu connue. Cela a été mentionné plus que d'autres à cette époque, pas même par l'ataman, mais par Yesaul Semyonov, qui s'est personnellement attribué la plupart des victoires.
Et il y avait des gens de vol beaucoup plus élevé - même de futurs généraux blancs. Par exemple, sur la photo ci-dessus - G. A. Verzhbitsky, qui a réussi un assaut rapide sur la forteresse chinoise imprenable - Sharasume.
Traditions
Le gouvernement chez les cosaques a toujours été militaire, malgré le fait que dans toutes les colonies militaires, l'agriculture, l'élevage et divers métiers étaient particulièrement développés. Le service actif a déterminé à la fois la vie et le reste de la vie d'un cosaque, quelle que soit sa position dans l'armée. L'automne est passé au service sur le terrain, en hiver il y avait un entraînement au combat, les chartes ont été répétées. Néanmoins, l'oppression et le manque de droits chez les cosaques ne se sont pratiquement pas produits, ici il y avait la plus grande justice publique. Ils ont conquis la terre et se sont donc considérés comme ayant le droit de la posséder.
Les hommes allaient même aux travaux des champs, à la chasse et à la pêche armés, comme pour la guerre: les tribus nomades ne prévenaient pas des attaques. Dès le berceau, ils ont appris aux enfants à monter à cheval et à faire des armes, même aux filles. Les femmes qui restaient dans la forteresse quand toutla population masculine était en guerre, repoussant avec succès à plusieurs reprises les raids de l'étranger. L'égalité dans les cosaques a toujours été. Traditionnellement, des personnes intelligentes et talentueuses dotées d'un grand mérite personnel étaient choisies pour occuper des postes de direction. La noblesse, la richesse, l'origine n'ont joué aucun rôle dans les élections. Et tout le monde a obéi aux chefs et aux décisions du cercle cosaque sans poser de questions: des jeunes aux vieux.
Foi
Le clergé a également été élu - parmi les personnes les plus religieuses et les plus alphabétisées. Le prêtre était un enseignant pour tous et ses conseils étaient toujours suivis. Les cosaques étaient le peuple le plus tolérant de l'époque, malgré le fait qu'eux-mêmes soient profondément, voire dévotement, dévoués à l'orthodoxie. La tolérance était due au fait qu'il y avait toujours des vieux-croyants, des bouddhistes et des mahométans dans les troupes cosaques.
Une partie du butin des campagnes était destinée à l'église. Les temples ont toujours été généreusement décorés d'argent, d'or, de bannières et d'ustensiles coûteux. La vie des cosaques était comprise comme servant Dieu et la patrie, ils n'ont donc jamais servi à moitié. Chaque travail a été fait parfaitement.
Droits et obligations
Les coutumes chez les cosaques sont telles qu'une femme y jouit de respect et de respect (et de droits) sur un pied d'égalité avec les hommes. Si un cosaque parle à une femme âgée, il doit se tenir debout et non s'asseoir. Les cosaques ne se sont jamais ingérés dans les affaires des femmes, mais ont toujours protégé leurs femmes, défendu et défendu leur dignité et leur honneur. Ainsi, l'avenir de tout le peuple était assuré. Les intérêts d'une femme cosaque pourraient être représentés par un père, un mari, un frère, un fils, un filleul.
Si une femme cosaque est veuve ou célibataire, alors elle est protégée parchef personnellement. De plus, elle pouvait choisir un intercesseur pour elle-même parmi les villageois. Dans tous les cas, ils doivent toujours l'écouter dans tous les cas et être sûrs de l'aider. Tout cosaque doit adhérer à la morale: respecter toutes les personnes âgées comme ses propres père et mère, et chaque femme cosaque comme sa sœur, chaque cosaque comme son frère, aimer chaque enfant comme le sien. Le mariage pour un cosaque est sacré. C'est un sacrement chrétien, un sanctuaire. Personne ne pouvait s'immiscer dans la vie de la famille sans invitation ou demande. La principale responsabilité de tout ce qui se passe au sein de la famille incombe à l'homme.
La vie
Les Cosaques du Trans-Baïkal ont presque toujours meublé les huttes de la même manière: un coin rouge avec des icônes, une table d'angle avec une Bible à côté d'un chapeau et des bougies. Parfois, la fierté familiale était située à proximité - un gramophone ou un piano. Contre le mur - toujours un lit magnifiquement fait, ancien, avec des motifs, sur lequel même les arrière-grands-pères se sont reposés. Une fierté particulière de la femme cosaque est une cantonnière à motifs sur le lit, des taies d'oreiller brodées de dentelle sur de nombreux oreillers.
Il y a généralement une pendaison fragile devant le lit. A proximité se trouve un énorme coffre où est conservée la dot de la jeune fille, ainsi qu'un coffre de voyage, toujours prêt pour la guerre ou le service. Il y a beaucoup de broderies, de portraits et de photographies sur les murs. Dans le coin cuisine - vaisselle proprement polie, fers à repasser, samovars, mortiers, cruches. Banc avec des seaux pour l'eau. Un poêle blanc comme neige avec tous les attributs - pinces et fontes.
Composition des Cosaques du Trans-Baïkal
Au tout début, des formations militaires Evenk (Tungus) étaient également présentes ici. Les forces ont été répartiesdonc: trois régiments à cheval et trois brigades à pied (du premier au troisième - régiments russes, le quatrième - Tungus, cinquième et sixième - bouriate) gardaient les frontières et effectuaient le service intérieur, et quand en 1854 le rafting était effectué le long de la Des postes de l'Amour et des frontières ont été établis le long des autres frontières, l'armée cosaque de l'Amour est apparue. Pour un Zabaykalsky, cette ligne de démarcation était trop grande.
À la fin du XIXe et au début du XXe siècle, les Transbaïkaliens ont déployé cinquante gardes, quatre régiments de cavalerie et deux batteries d'artillerie en temps de paix. La guerre exigeait plus: neuf régiments de cavalerie, trois cent quatre batteries d'artillerie de réserve en plus de ce qui précède. Sur la population cosaque de 265 000 personnes, plus de quatorze mille personnes ont servi.
Présent
Avec la perestroïka, les Cosaques du Trans-Baïkal ont commencé leur renouveau: le Grand Cercle des Cosaques a été convoqué à Moscou en 1990, où il a été décidé de recréer les Cosaques du Trans-Baïkal. Littéralement un an plus tard, cela s'est passé jusqu'à l'organisation de l'ensemble. Il s'appelle - "Cosaques de Transbaikal". Ataman a été élu à Chita, il est devenu Sergey Bobrov en 2010. Et en 2011, le 160e anniversaire de l'apparition des cosaques au-delà du Baïkal a été largement célébré.
L'hymne des Cosaques du Trans-Baïkal est resté presque le même, il chante le cher Transbaïkal, qui n'a jamais enlevé son chapeau devant aucune force ennemie, cousant très poétiquement un rayon de soleil dans le bleu du Baïkal, comme un Cosaque lampas (jaune), aussichanté sur l'amour pour la Russie, sur la mémoire des ancêtres qui l'ont servie.
