L'histoire de l'émergence de l'État islamique est inextricablement liée à la religion du même nom. Cette tendance religieuse est apparue grâce aux activités du Prophète Muhammad.
Origines
L'Islam a émergé au 6ème-7ème siècle. Il a proclamé et approuvé les normes morales de la société, l'égalité entre tous les musulmans, interdit l'effusion de sang et la violence entre les personnes. Selon cette tendance religieuse, tout pouvoir a été remis entre les mains du Prophète.
Au fil du temps, les adeptes de l'islam sont devenus de plus en plus nombreux. Leur nombre a commencé à inclure la majeure partie des habitants de la péninsule arabique. À cet égard, le problème de l'ordre des relations et du contrôle général sur les adhérents de cette direction religieuse s'est posé. Le prophète Mahomet a rapidement trouvé la solution à ce problème. Il est devenu ce leader unique qui a conduit les fidèles sur le chemin lumineux d'Allah.
Après la mort de Muhammad, les califes sont devenus ses successeurs. Ce sont les adeptes de l'islam qui ont pris la place du prophète. Leurs devoirs comprenaient l'exercice des pouvoirs du gouvernement sur tous les musulmans.
Intentions agressives
Déjà après la mort de Mahomet, l'idée de maintenir un "sacréguerre." Et cela malgré le fait que le djihad n'était initialement utilisé qu'à des fins défensives. Ce n'est que plus tard qu'il s'est progressivement transformé en un instrument d'assujettissement et de capture des infidèles. Une longue construction sanglante du calife commença. L'islam a été le facteur de formation de l'État dans ce processus.
Califat
Arabie unie, dont la majorité de la population adhérait à la religion musulmane, dès la première moitié du VIIe s. commencé à faire la guerre. Les Arabes ont capturé l'Égypte et la Syrie, la Palestine et l'Iran. Ils ont étendu leur pouvoir aux territoires de l'Afrique du Nord, des régions méridionales de l'Espagne, de l'Asie centrale et de la Transcaucasie. À la suite de guerres d'agression, un immense État islamique a été formé, connu sous le nom de califat arabe. La capitale de cette grande puissance était la ville de Bagdad. Un grand nombre d'Arabes se sont installés sur les terres occupées.
Cet État islamique, dans son système politique, a conservé les caractéristiques d'un esclavagisme, mais en même temps, il a rapidement commencé à dégénérer en un État féodal. De vastes étendues de terres conquises étaient la propriété de l'État. Les paysans qui travaillaient sur leurs terres étaient obligés de payer des impôts, les assimilant à des locataires héréditaires.
Gouvernement
Le califat avait une forme centralisée de monarchie. L'État avait un chef séculier et spirituel. Ils étaient le calife. Une caractéristique importante de la monarchie existante était la combinaison du pouvoir spirituel et séculier en une seule personne. C'est pourquoi le califat de l'État islamique peut être attribué à la féodalitéthéocratique. Le rôle principal parmi les plus hauts fonctionnaires de l'État était attribué au vizir. Les canapés éduqués ont acquis une grande importance dans le califat.
Les émirs étaient les chefs des régions de l'État. Ils ont été nommés par le calife. Après l'émergence de la fragmentation féodale, de nombreux émirs sont devenus des dirigeants indépendants.
Au stade initial du développement d'un État tel que le califat, la religion et la loi ont fusionné en un seul. Le Coran était considéré comme la principale source de droit. Son auteur est le prophète Mahomet. La loi islamique s'appelait "charia", ce qui signifie "chemin droit". Il n'incluait pas seulement les dogmes religieux. Le califat islamique a tiré de cette écriture les normes du droit civil, pénal et procédural.
Il y avait des recueils de légendes sur les jugements de Mahomet, ainsi que des ouvrages comprenant des interprétations de législateurs musulmans. Ces lettres servaient de complément au Coran. Ils sont encore utilisés aujourd'hui lorsqu'il y a des lacunes dans la loi existante.
Le califat islamique avait un autre trait caractéristique. Il n'y avait pas de divisions entre les normes religieuses, juridiques et éthiques. Ils formaient un seul complexe.
Le califat islamique a longtemps maintenu la propriété de l'État sur la terre entière. Cependant, le développement des relations féodales a changé cet arrangement. La propriété privée a commencé à apparaître.
Quel état peut être considéré comme islamique ?
Muslim n'a pas perdu sa force dans de nombreux pays. Qu'est-ce qu'un État islamique aujourd'hui ? Ce pays, au cœur du systèmequi est l'Islam. Cette direction religieuse est un dogme pour toute la société. La charia est la principale écriture qui guide l'État islamique. Il s'agit d'un document contenant des éléments de droit civil et constitutionnel, administratif et pénal, procédural et familial.
Le concept islamique de construction de l'État est différent de la forme occidentale. Tout d'abord, il est basé sur les lois élaborées par le prophète Mahomet. En outre, il convient de noter qu'en Islam, il est très difficile de classer les formes de gouvernement.
La théorie classique de l'islam a mis en avant ses propres dogmes. Elle croyait que les adhérents aux enseignements du prophète Mahomet ne devraient pas être divisés par nations. Selon cette religion, les musulmans sont une oumma inséparable. Les fédérations sur la carte politique du monde, par exemple la Malaisie ou les Emirats Arabes Unis, selon l'Islam, ne sont pas des associations de peuples, mais d'Etats. C'est aussi la différence fondamentale entre ces pays et la manière dont la fédération est comprise en Europe occidentale.
Types d'états islamiques
Ce concept est proche du régime juridique occidental. Les pays islamiques peuvent être des sultanats et des émirats, des califats et des imamates. Tous ces types d'États musulmans se caractérisent par leurs propres moyens et méthodes de gouvernement. Ainsi, les pays du sultanat sont ceux dont le pouvoir appartient à la dynastie du sultan. Une telle règle s'est développée historiquement. Les sultanats du monde sur la carte politique moderne sont Oman, situé en Arabie, ainsi que Brunei,situé en Asie du sud-est.
Un État islamique très ancien est le Sultanat d'Oman. Il a été créé au troisième siècle et au milieu du septième, il est devenu une partie du califat arabe. Le territoire d'Oman est situé dans la partie orientale de la péninsule arabique. Cet État borde l'Arabie saoudite, la République du Yémen et les Émirats arabes unis. En 1970, le sultan Qaboos bin Said est devenu le chef d'Oman.
Le Sultanat de Brunei est un petit État islamique. Une carte de l'Asie du Sud-Est nous indiquera son emplacement. Brunei est situé dans la région nord de l'île de Bornéo. Cet État a été formé au VIe siècle. Autrefois, elle était considérée comme le centre de la culture musulmane. Aujourd'hui, cet État est l'un des plus riches du monde et son sultan figure sur la liste des personnes les plus riches de la Terre.
Il existe de petits pays islamiques dans lesquels le pouvoir appartient à la dynastie de l'émir ou à un dirigeant élu. Ils sont appelés émirats. La particularité de ces États est leur petite taille. Ils sont considérés comme une sorte d'étapes qui servent à faire revivre le califat.
Depuis septembre 1919, l'émirat du Caucase du Nord existait sur le territoire du Daghestan occidental et de la Tchétchénie. Depuis mars 1920, cet État islamique fait partie de la RSFSR.
Mais les Émirats arabes unis sont dirigés par un président. Mais en même temps, les Emirats Arabes Unis sont une fédération qui comprend sept émirats. Ils sont gouvernés par des émirs.
Le prochain type d'État islamique est l'imam. Ici, le chef spirituel est le chef. Ils l'appellent imam. Ce type de structure politique et sociale se caractérise par l'adhésion aux doctrines chiites. Dans le même temps, le pouvoir de l'État est doté d'un caractère global (similaire au califat).
Sur la carte politique du monde de 1829 à 1859 il y avait un état d'Imamat Shamil. Il était situé sur le territoire de la Tchétchénie et du Daghestan actuels. Cet État islamique a été aboli par l'Empire russe. Ce pays a atteint sa plus grande prospérité sous le règne de l'Imam Shamil, qui a duré de 1834 à 1859.
Au 19ème siècle. il y avait un autre État islamique similaire. La carte du Yémen de 1918 à 1962 indiquait le royaume yéménite Mutawakkil situé sur son territoire. Ce pays a cessé d'exister après la révolution anti-monarchiste.
Qu'est-ce que le califat de l'État islamique ? Selon la doctrine juridique de l'islam, il s'agit d'un seul pays. Dans le passé, le noyau du califat était le pays arabo-musulman créé par Mahomet au 7ème siècle. Après, il est devenu un immense État, situé sur le territoire des pays conquis par les Arabes. Les califes étaient les dirigeants.
Républiques islamiques
Il existe une forme distincte de structure théocratique, qui est courante au Moyen-Orient. C'est une république islamique. Ici, le rôle principal dans la gouvernance est confié au clergé musulman.
La République islamique est une sorte de compromis. Il existe entre les principes européens de construction d'un État et les dogmes de la monarchie musulmane traditionnelle.
Sur la listeLes républiques islamiques sont l'Afghanistan et la Mauritanie, le Pakistan et l'Irak. Les lois de ces États sont créées en tenant compte des dogmes de la charia.
Concept principal
Le Coran ne prescrit aucune forme particulière de gouvernement. La loi islamique n'a pas sa propre théorie constitutionnelle. Cependant, le concept de base de tout type d'État islamique est le respect des exigences des enseignements musulmans. Cela nous permet d'affirmer avec certitude que l'islam est doté d'une propriété « supranationale ». De plus, cette doctrine consolide les fondements mêmes de tout le système existant. En même temps, c'est l'islam qui joue le rôle principal dans les activités et les principes d'organisation du mécanisme étatique.
Un exemple frappant de l'incarnation du concept de base de l'État islamique est la société créée par le prophète Mahomet. Il a assuré entre ses mains le pouvoir judiciaire, exécutif et de contrôle. De plus, le prophète n'a pris les décisions finales qu'après avoir consulté des musulmans faisant autorité. Muhammad dans ses enseignements a affirmé que l'idée de créer un tel état lui avait été transmise par Allah lui-même.
La loi islamique s'est progressivement développée. Le concept de base de l'État a également changé. Elle prend une forme de plus en plus laïque et entre en conflit avec les enseignements islamiques traditionnels qui affirmaient l'immuabilité des dogmes divins. Il y avait un processus continu de réformes législatives. En conséquence, ces relations qui n'étaient auparavant réglementées que par la loi islamique ont commencé à être réglementées par d'autres sources normatives qui avaientOrigine européenne.
Ce processus a commencé au milieu du XIXe siècle. Tout d'abord, il a abordé les domaines dans lesquels le conflit avec l'islam classique n'était pas particulièrement aigu. En conséquence, des États islamiques séparés ont été reconnus comme une alternative à un califat unique.
Caractéristiques du concept
L'État islamique a ses propres caractéristiques. La principale caractéristique est la subordination de toutes ses activités aux principes dominants de l'islam. Il assume également le contrôle du peuple sur les activités des organes de l'État. Il est prescrit par la loi islamique. Ainsi, l'État est responsable envers ses citoyens.
Les caractéristiques du concept de construction d'une société islamique résident dans la nécessité de créer un certain nombre d'institutions. Le principe musulman de « consultation » est respecté dans les pays où un organe consultatif est à la tête. Le Qatar en est un exemple. Dans cet état, il y a un Conseil consultatif, qui est nommé par l'émir. Quelles sont ses principales fonctions ? Il donne des conseils au chef de l'État. Les lois au Qatar ne sont adoptées qu'après consultation de cet organe.
Le principal concept constitutionnel des pays musulmans est la reconnaissance de l'islam comme religion d'État, qui est prêchée dans près de quarante pays. Ce principe est un reflet vivant de l'influence des dogmes contenus dans le Coran sur le droit législatif. Ces dispositions sont reflétées dans les constitutions des Émirats arabes unis, de la Jordanie, du Pakistan, etc.
Le concept de base de nombreux États islamiques est de consolider le plus hautforce légale derrière le Coran. Ici, en plus des normes prescrivant le droit laïc, le droit musulman opère en parallèle. Dans le même temps, les deux ont une vaste portée, affectant non seulement les relations personnelles, mais aussi celles qui relèvent du statut administratif, pénal et civil. Ce concept est typique des pays situés sur la péninsule arabique, ainsi que du Pakistan.
Il vaut la peine de dire que, malgré la voie laïque du développement, les États musulmans n'abandonnent pas la loi islamique comme le facteur le plus important qui façonne la conscience juridique, la mentalité du peuple, ainsi que le comportement des musulmans.
Doctrines de base
Le califat est devenu un État théocratique. Dès le début de son existence, son principe fondamental était l'unité du pouvoir séculier et spirituel. Tout le contrôle était concentré entre les mains du calife.
Les prescriptions normatives données dans le Coran n'indiquent pas la nécessité d'utiliser une forme spécifique lors de la construction d'un État. Les principes des mécanismes du pouvoir n'y sont pas non plus indiqués. Cependant, certains adorateurs du Coran ont interprété l'Écriture à leur manière. Ils ont créé des œuvres qui reflétaient le concept islamique de l'État. L'idée sur laquelle ils se sont appuyés se trouve dans le Coran. Il dit que la seule source de pouvoir est Allah. Mahomet n'était que son messager, à qui avait été confiée la fonction de contrôler la volonté de la divinité.
Le concept islamique de l'état de l'acierse développe aux Xe et XIe siècles. C'était la période où la dynastie abbasside régnait sur le califat et le pays tomba en décadence.
Pendant longtemps, la construction d'un État islamique reposait sur deux approches. La position du premier d'entre eux était fondée sur le principe de l'unité de la religion et de la loi. Contrairement à cela, il y avait une opinion selon laquelle il n'était pas nécessaire que les musulmans maintiennent un califat unique. Cependant, tous deux ont vu le rôle décisif de l'islam dans la régulation de tous les aspects de la société.
Aujourd'hui, les pays musulmans reconnaissent le droit de créer n'importe quel système de pouvoir. L'essentiel est qu'ils respectent les conditions du pays.
Déjà au début du XXe siècle. la plupart des États islamiques sont passés à un modèle de société laïc. Cependant, dans la seconde moitié du même siècle, il y avait une tendance conduisant au renforcement du rôle de l'islam dans la vie de ces pays. Cela était particulièrement évident en Iran, au Pakistan et au Soudan.
