L'article discutera des principales composantes de l'environnement culturel humain.
Robinson Crusoé, lorsqu'il est arrivé sur une île déserte, ne pouvait initialement former aucune sphère culturelle, malgré le fait que Robinson lui-même appartenait à la culture anglaise du 17ème siècle. Il n'y avait personne sur l'île avec qui il pouvait entrer en communication et en interaction, ce qui serait le début du processus de formation d'un nouvel environnement.
Ainsi, l'espace culturel est un phénomène public, car son émergence nécessite une société et une situation sociale, qui ne se forment qu'à la suite de contacts stables de plusieurs personnes. Ce n'est qu'avec l'avènement de Pyatnitsa sur l'île que la formation de l'espace culturel de l'île a commencé. Le mercredi est le processus d'interaction entre deux personnes ou plus.
Le concept d'espace culturel
L'environnement culturel est un phénomène social; sa formation nécessite une situation sociale quiformé uniquement à la suite de contacts entre les personnes. Mais ce n'est pas le résultat d'une interaction et d'une communication totales. Dans la vie de tous les jours, la communication et l'interaction peuvent être ludiques, situationnelles, normatives, déviantes.
L'environnement culturel est la culture, mais considérée dans son incarnation spatiale; c'est un ensemble de préférences de la population, concentrées dans les limites d'un certain espace. Ces préférences culturelles se manifestent dans le comportement social des gens.
Développement de l'espace culturel
Le développement de l'environnement culturel a été un long processus, et il n'y a pas de date exacte de son émergence et de sa formation. Mais, malgré cela, les limites chronologiques sont assez claires. Si nous supposons que l'homme est apparu il y a environ 40 000 ans (selon de nouvelles données - il y a 80 000 ans), alors les premiers éléments d'interaction culturelle sont apparus il y a environ 150 000 ans. Et puisque par culture on entend avant tout les manifestations spirituelles, alors cette date est plus acceptable. Autrement dit, la culture est beaucoup plus ancienne que l'homme. Pendant cette période, le processus de formation et d'évolution de l'environnement culturel de l'homme se poursuivait.
Histoire de la culture
Typiquement, il y a cinq grandes périodes de formation de l'environnement culturel:
Premier. Il a commencé il y a 150 000 ans et s'est terminé au 4e millénaire avant notre ère. C'est la culture de l'homme primitif ou la période de l'enfance de l'humanité. Une personne apprend à parler, mais ne sait pas encore écrire. Il construit les premières habitations - une grotte. L'homme crée les premières oeuvres d'art: sculpture, peinture,dessins dont la principale caractéristique est la naïveté. A cette époque, les premiers cultes religieux se sont formés. Par exemple, le culte des morts, les rituels associés à la chasse et à l'inhumation. L'homme voyait un miracle en tout, tout ce qui l'entourait lui paraissait magique et mystérieux. Même les objets environnants étaient perçus par lui comme vivants, c'est pourquoi une personne a établi des liens étroits avec eux
- La deuxième période du 4ème millénaire avant JC au 5ème siècle après JC. C'est l'étape la plus féconde de l'évolution de la culture humaine. Il se développe sur la base de la civilisation, a non seulement un caractère magique, mais aussi mythologique, puisque la mythologie commence à y jouer un rôle fondamental, dans lequel, avec la fantaisie, il y a un grain rationnel. Les principaux centres culturels sont l'Égypte ancienne, la Chine et l'Inde, la Mésopotamie, la Rome antique et la Grèce, les peuples d'Amérique. Tous ces centres se distinguaient par leur originalité et apportaient une contribution significative au développement de la culture humaine. C'est la période d'émergence et de développement des mathématiques, de la philosophie, de la médecine, de l'astronomie. Sculpture, architecture, bas-relief atteignent des formes classiques.
- Troisième période (V-XIV siècles). C'est la culture du Moyen Âge, l'époque de l'aube des religions - bouddhisme, christianisme, islam. C'est la période de la première crise de la conscience humaine. A cette époque, parallèlement aux civilisations existantes, de nouvelles émergent: Europe occidentale, Byzance, Kievan Rus. La Chine et Byzance devinrent les principaux centres culturels de cette période. La religion a une domination intellectuelle et spirituelle sur l'homme.
- La quatrième période couvreXV-XVI siècles s'appelle la Renaissance. Cette période est typique principalement pour les pays européens. C'est une période de transition entre le Moyen Âge et le Nouvel Âge. Elle se caractérise par de profondes mutations. L'humanisme devient l'idée maîtresse, la foi en Dieu fait place à la foi en la raison et en l'homme. La valeur la plus élevée dans la société est la vie d'une personne et de lui-même. Tous les genres artistiques connaissent une prospérité sans précédent. C'est l'ère des grandes découvertes géographiques, des découvertes en astronomie, en anatomie.
- La cinquième période commence au milieu du XVIIe siècle. C'est la période de la naissance des sciences naturelles, la science, l'intellect et la raison deviennent les principales valeurs d'une personne. C'est l'ère du capitalisme et de l'expansion de la culture de l'Europe occidentale vers d'autres continents et vers l'Est.
L'environnement culturel fait l'objet d'analyses philosophiques depuis l'Antiquité. Mais la question a acquis une urgence particulière au XIXe siècle, lorsque la culture humaine a été associée aux problèmes sociopolitiques, juridiques, économiques et moraux des peuples d'Europe occidentale, qui revendiquaient la primauté dans le monde. À cette époque, deux points de vue sur la culture se sont formés:
- On le considère comme un moyen d'ennoblir une personne, d'en faire une personnalité créative, harmonieuse, porteuse d'un grain civilisationnel.
- Le deuxième point de vue considère la culture comme un moyen de transformer une personne en un outil obéissant soumis.
Structure
L'environnement culturel a quatre composantes:
- Activité symbolique qui effectuefonctions d'enseigner aux gens les normes de comportement acceptées dans la société.
- Le comportement social normatif est une forme d'interaction.
- Un langage utilisé pour les interactions sociales.
- Morales, elles régulent les interactions sociales.
Activité symbolique
La composante la plus importante de l'environnement culturel est l'activité symbolique et ses produits, qui ne sont pas produits par la nature, mais uniquement par les gens.
Tous les produits symboliques de l'humanité sont divisés en types:
- Verbal: textes folkloriques et religieux, œuvres philosophiques et scientifiques, œuvres littéraires et journalistiques.
- Œuvres non verbales: sculpturales, visuelles, musicales, architecturales, chorégraphiques, cinématographiques et autres.
- Art religieux et rituels.
- Rituels de guerre.
- Étiquette sociale.
- Symboles politiques: drapeaux, emblèmes, sceaux, uniformes.
- Mode, coiffure, maquillage.
- Ordres et médailles.
- Signes d'appartenance à des organisations ou à des partis politiques.
- Bijoux.
L'activité symbolique et ses produits sont nécessaires à la société, avant tout, pour enseigner les règles de comportement (constituent un environnement culturel et éducatif).
Dans le monde animal, l'apprentissage des règles de comportement s'effectue en répétant automatiquement le comportement des adultes par les oursons. La même chose arrive aux enfants humains en bas âge. Mais le comportement social change avec l'âge, en fonction de la situation et de la réaction àson. C'est pourquoi une personne apprend le comportement social toute sa vie, en corrigeant les réactions émotionnelles.
En outre, l'activité symbolique et ses produits jouent un rôle important dans la formation de la psyché humaine, dans son développement intellectuel et moral.
Comportement social
Un autre facteur de l'environnement culturel, sans lequel sa formation est impossible, est le comportement social des personnes. Elle peut être ludique, situationnelle, normative. C'est le comportement quotidien normatif qui est culturel: coutumes (soutenues par la tradition historique), comportement de type cérémoniel (approuvé par les structures de pouvoir), comportement normatif rationnel (déterminé par l'esprit humain).
Le comportement normatif ne régule pas la production, mais les interactions quotidiennes entre les gens.
Le comportement joue un rôle important dans la formation de la culture et de l'environnement culturel. Grâce à lui, les gens réalisent des interactions sociales, acquièrent des intérêts communs, établissent des ordres hiérarchiques. Mais l'essentiel est que le comportement social confère à l'interaction des personnes un type de communication rituelle. Autrement dit, la culture est un rituel d'interactions sociales.
L'importance du rituel dans la vie de la société est évidente. De nombreux exemples en sont les événements où des millions de personnes ont été soumises à des châtiments cruels pour l'accomplissement incorrect de rites religieux, pour la libre interprétation de l'idéologie dominante ou d'autres violations des normes sociales de comportement.
Langue
La langue et sesle vocabulaire est un exemple d'ordre culturel. Avec l'aide du langage, un ordre stable des phrases et de l'utilisation des mots est déterminé. La langue est une forme de culture qui incarne ses caractéristiques inhérentes: prévalence sociale, répétition, durabilité.
Le corpus de la culture est le vocabulaire. Il reflète ce qui se trouve dans l'espace culturel. La langue est le principal moyen de communication, elle contribue à la compréhension de l'information. L'environnement culturel ne se forme que dans une situation de communication intensive, constante et libre d'un groupe de personnes.
Morale
L'ensemble des moyens par lesquels s'effectue l'ajustement culturel de la communication sociale est très vaste.
Voici les moyens adoptés spécifiquement pour réguler culturellement et socialement le comportement des personnes menacées de violence:
- Idéologie.
- Lois.
- Rites officiels, cérémonies, étiquette, rituels.
- Valeurs éthiques, éthiques et morales.
Tous ces moyens de régulation culturelle peuvent être appelés le terme "mœurs". Ils occupent une niche dans laquelle il n'y a pratiquement aucun contrôle par les autorités. Aujourd'hui, les mœurs régissent les relations de groupe. Avec leur aide, le comportement des gens est contrôlé sans menace ni punition, mais à cause du danger de limiter la communication. C'est la dépendance psychologique d'une personne à une communication intensive qui est si élevée que cette menace est assez efficace.
Espace spécifique
Ainsi, l'environnement culturel est un espace spécifique de comportement social ritualisé des personnes qui fonctionne et se forme au cours de la vie collective:
- Éducation - maîtriser les techniques et les règles du comportement rituel dans la société sur les exemples d'images de héros littéraires, religieux, folkloriques, d'œuvres d'art.
- Application pratique - c'est-à-dire la mise en œuvre de rituels sous forme de comportement quotidien.
- Échange d'informations - une généralisation des résultats du comportement social, l'échange d'informations, qui s'effectue à l'aide du langage.
- Régulation culturelle - gérer le comportement par les mœurs.
Problèmes de coexistence collective
Le système de mise en œuvre et d'assurance du comportement social apporte une solution aux tâches (problèmes) suivantes:
- Facilite l'interaction des personnes dans la société.
- Facilite la communication.
- Maintient l'ordre des valeurs dans la société.
- Démontre la loyauté des gens envers les ordres sociaux qui dominent la société.
Au lieu d'une conclusion
L'environnement culturel est une formation dynamique qui change avec la conscience de la société. C'est la sphère de la conscience sociale des gens. L'espace culturel n'est pas seulement un territoire d'interactions culturelles, mais un environnement privilégié pour les rituels publics et les comportements sociaux. La préservation de l'environnement culturel est un aspect très important du développement de la société. C'est des économiesnon seulement les traditions, les rituels et les mœurs, mais surtout la conscience de soi de la société humaine.
