Le héros de cet article est l'archiprêtre mitre Nikolai Balashov. La vie et la biographie de ce prêtre seront racontées dans plusieurs chapitres du texte.
Grand Prêtre
Tout d'abord, il convient de dire quelques mots sur qui est un archiprêtre et sur ce que signifie le concept de "mitre".
Dans la tradition chrétienne orthodoxe, il est de coutume de récompenser certains prêtres qui se sont particulièrement distingués dans leurs activités ecclésiastiques avec des titres et des récompenses spéciaux. L'une de ces récompenses pour un service exemplaire est le rang d'archiprêtre. Traduit du grec, ce mot signifie "membre du clergé".
Ce rang est généralement attribué à une personne qui est au service de l'église depuis plus de dix ans. Autrefois, ces prêtres étaient appelés "protopopes". L'une des personnes les plus célèbres de l'histoire de la Russie qui portait une telle dignité est Avvakum. Parfois, une personne qui a reçu le droit de porter une croix pectorale spéciale devient archiprêtre. À partir de ce moment, au moins cinq ans doivent s'écouler. L'ordination à la prêtrise est appelée ordination et est effectuée par un évêque.
Couvre-chef
Les prêtres et les archiprêtres peuvent aussirecevoir le droit de porter une coiffe distinctive de l'église - une mitre. Ce vêtement symbolise également la couronne royale, puisque l'ecclésiastique pendant la liturgie est un symbole de Jésus-Christ, le roi du monde.
D'autre part, il s'agit d'une similitude avec la couronne d'épines, qui était couronnée de la tête du Sauveur lors de la crucifixion. Un prêtre qui a reçu le droit de le porter s'appelle une mitre. L'archiprêtre est généralement le recteur d'une église. Si le droit de porter une mitre est donné à l'higoumène du monastère, qui est un moine, alors une telle personne reçoit généralement le rang d'archimandrite. Et le monastère qu'il dirige est appelé archimandry dans de tels cas.
Commencer la biographie
Le héros de cet article, Balashov Nikolai Vladimirovich, est né dans les années cinquante du XXe siècle. Il s'est engagé sur la voie du service de l'église pas à un jeune âge, mais a pris cette décision pendant assez longtemps.
Nikolai Balashov a reçu l'une de ses nombreuses études supérieures à l'Université d'État de Moscou, où il est diplômé de la Faculté de chimie. Dans les années 80, il a dû travailler sur un chantier de construction. À cette époque, il sentait déjà que sa véritable vocation n'était pas du tout là-dedans, alors il étudia les Saintes Écritures et l'héritage des saints pères.
Ordination à la prêtrise
À la fin des années quatre-vingt, alors que de nombreux habitants de l'Union des Républiques socialistes soviétiques prêtaient attention à la religion, le futur archiprêtre mitre Nikolai Balashov devint lecteur dans l'un descathédrales. Après plusieurs années de service assidu, il fut ordonné diacre, puis prêtre.
Activité de l'archiprêtre Nikolai Balashov: travaux et publications
Ce prêtre est connu non seulement pour ses nombreuses apparitions dans des programmes consacrés à la foi orthodoxe à la radio et à la télévision, mais aussi pour son travail dans diverses organisations ecclésiastiques, telles que le Comité des relations internationales de l'Église orthodoxe russe, le Comité des relations publiques, etc. Nikolai Balashov est également recteur de l'église de la Résurrection du Verbe à Moscou. Il est également célèbre pour ses activités de traduction. En particulier, Nikolai Balashov a adapté les travaux d'un des théologiens américains en russe.
Sur la tradition de l'Église orthodoxe russe
Le prêtre russe Nikolai Vladimirovich Balashov a parlé dans une interview de son attitude face à la possibilité d'adapter certaines traditions ecclésiastiques aux exigences de l'environnement moderne et a parlé de l'opinion de l'Église orthodoxe russe à ce sujet, qui est considérée comme officielle. Le père Nikolay, faisant ces déclarations, les appuie avec des citations de saints faisant autorité pour le christianisme, comme saint Philarète de Moscou, qui était l'une des personnes qui ont contribué au développement de l'ancien à Optina Hermitage.
Nikolay Balashov a déclaré que l'attitude de l'Église orthodoxe envers la tradition a toujours été très prudente. Selon lui, et selon les canons de l'orthodoxie, les principales dispositions de la tradition ne peuventremis en question et ne devrait pas être modifié par les tendances de la mode, les réalités économiques et la vie politique du pays.
Sur la langue du culte religieux
Cependant, l'archiprêtre Nikolai Balashov estime que certaines circonstances liées aux services religieux peuvent être quelque peu améliorées en fonction des besoins des gens modernes. Par exemple, la langue du culte peut être remplacée par le russe moderne. Mais il n'est pas nécessaire de se dépêcher avec la mise en œuvre d'un tel transfert.
Ce précédent a déjà eu lieu. Elle fut achevée à la fin du XIXe siècle, lors de la première traduction synodale des livres de l'Ecriture Sainte. Ensuite, selon le père Nikolai, le texte, adapté aux conditions de la langue russe moderne à cette époque, a perdu sa pertinence après un court laps de temps en raison du fait que certains mots et expressions sont rapidement devenus obsolètes. De plus, la traduction du culte a des avantages et des inconvénients. L'avantage indéniable est qu'une telle réforme conduira à un plus grand afflux de personnes dans l'église. Cela signifie que beaucoup auront l'opportunité de se joindre à la parole salvatrice de Dieu.
En même temps, vous devez penser à ces personnes qui ne sont pas nouvelles à l'orthodoxie. Ils peuvent percevoir la transition vers de nouveaux textes assez douloureusement en raison du fait qu'il y a de nombreuses années, ils ont appris les paroles des prières en slavon de l'Église. Par conséquent, toute mesure de ce type doit être réfléchie à plusieurs reprises et prise consciemment. En matière de fondations de l'Orthodoxiecroyances, aucune mesure de réforme ne doit être prise.
Par ailleurs, le père Nikolai Balashov a également mentionné que la langue des services avait déjà été modifiée plusieurs fois. Et les prières modernes lues dans les églises diffèrent considérablement de celles de leurs variantes utilisées sous les saints révérends Cyrille et Méthode. Par conséquent, la direction de l'Église d'autrefois n'excluait pas non plus la possibilité de changements dans les textes des liturgies, à moins, bien sûr, que de telles actions soient justifiées et nécessaires.
À propos de la vie de famille
Mitred L'évêque Nikolai Balashov a également abordé à plusieurs reprises des questions sur la vie de famille des croyants. Par exemple, les correspondants ont souvent posé des questions sur l'attitude de l'église envers les mesures contraceptives. Nikolai Balashov admet la possibilité d'utiliser des contraceptifs non abortifs dans certaines situations. Quand les conjoints ne veulent pas avoir d'enfants pour des motifs égoïstes, c'est une chose, mais quand, par exemple, la santé d'une femme ne lui permet pas de donner naissance à un enfant pour le moment, c'en est une autre.
L'un des points les plus importants concernant ce sujet est le problème suivant: le mariage est-il possible entre des personnes de religions différentes ?
À cette occasion, Nikolai Balashov, se référant aux paroles des saints pères, dit que si le mari est croyant et que la femme ne l'est pas, alors la femme dans ce cas a une chance de devenir orthodoxe par les croyances religieuses de son mari. Par conséquent, l'église ne proteste en aucune façon.contre de tels mariages.
Selon les paroles des saints apôtres…
On peut en dire autant du cas où le mari est athée ou d'une autre confession. Non seulement une femme ne devrait pas bouleverser un mariage existant à cause de cela, mais on ne devrait pas avoir peur d'épouser une telle personne. À cette occasion, l'apôtre Pierre et l'apôtre Paul ont dit que vous devez essayer d'amener votre autre moitié à la compréhension religieuse correcte de la vie.
La prochaine question plutôt sensible que l'archiprêtre Nikolai Balashov doit parfois couvrir est de savoir si certains membres du clergé font la bonne chose en refusant de donner la communion aux personnes vivant dans un mariage qui n'est pas approuvé par un mariage à l'église. À cela, il dit ce qui suit: dans le passé, il y avait deux types de mariage - l'église à travers un mariage et laïque - à travers des actes documentaires spécifiés par la loi.
Les deux types ont été pleinement reconnus par l'Église orthodoxe russe comme valides. Bien sûr, le sacrement du mariage est nécessaire pour qu'un couple marié reçoive la grâce nécessaire de Dieu, qui descend sur les époux lors de la cérémonie. Cependant, dans les cas où l'un des époux n'est pas croyant ou appartient à une autre religion, un tel sacrement n'est pas possible.
Cependant, l'église reconnaît aussi ces familles et ne condamne pas les personnes qui en font partie. Il y avait aussi des moments où le mariage ne nécessitait que quelques expressions publiques de votre désir de le contracter avec une certaine personne. Dans ces casl'église a également reconnu comme mari et femme les personnes qui ont conclu une alliance de cette manière.
