Enseignements de Lao Tseu : idées principales et dispositions

2024 Auteur: Henry Conors | [email protected]. Dernière modifié: 2024-02-12 07:11

La doctrine du taoïsme en Russie est devenue populaire au début des années 1990. Puis, à l'époque post-perestroïka, de nombreux enseignants ont commencé à venir de Chine dans les plus grandes villes de l'ex-Union soviétique, qui ont animé des séminaires sur divers systèmes de gymnastique orientale, d'exercices de respiration et de méditation. Parmi les diverses pratiques figuraient le qigong, le taijiquan, le dao yin, qui sont inséparables des idées du taoïsme et fondés par ses éminents adeptes.

Beaucoup de littérature a été publiée à cette époque sur les visions du monde orientales, les religions, les moyens de s'améliorer, etc. Dans le même temps, un mince livre de poche de petit format a été publié, où les enseignements de Lao Tzu ont été pleinement exposés - une doctrine ou un traité philosophique qui est devenu le fondement et le canon du taoïsme. Depuis lors, de nombreux articles et commentaires d'auteurs russes ont été écrits sur ce sujet, de nombreuses traductions du chinois et de l'anglais ont été publiées, mais dans notre pays, l'intérêt pour les idées taoïstes n'a pas diminué à ce jour et s'embrase périodiquement avec de nouvelles intensité.

Père du taoïsme

Traditionnellement, le patriarche de la doctrine dans les sources chinoises est Huang Di, également connu sous le nom d'Empereur Jaune, une figure mystique et qui existait à peine dans la réalité. Huangdi est considéré comme le précurseur des empereurs du Céleste Empire et l'ancêtre de tous les Chinois. De nombreuses premières inventions lui sont attribuées, telles que le mortier et le pilon, le bateau et les rames, l'arc et la flèche, la hache et d'autres objets. Sous son règne, l'écriture hiéroglyphique et le premier calendrier sont créés. Il est reconnu comme l'auteur de traités sur la médecine, le diagnostic, l'acupuncture et l'acupuncture, la phytothérapie et la moxibustion. En plus de ses écrits médicaux, les crédits de l'Empereur Jaune incluent la paternité de Yinfujing, une œuvre poétique très vénérée par les adeptes du taoïsme, ainsi que l'ancien traité Su Nu Ching sur le travail avec l'énergie sexuelle, une pratique qui est devenue la base du taoïsme. alchimie.

Autres fondateurs de la doctrine

Lao Tzu est un ancien sage chinois qui a vraisemblablement vécu au 6ème siècle avant JC. Au Moyen Âge, il était classé parmi le panthéon taoïste des divinités - la triade des purs. Des sources scientifiques et ésotériques définissent Lao Tzu comme le fondateur du taoïsme, et son Tao Te Ching est devenu la base sur laquelle l'enseignement a été développé. Le traité est un monument exceptionnel de la philosophie chinoise, il occupe une place importante dans l'idéologie et la culture du pays. Les discussions des historiens, philosophes et orientalistes modernes sur le contenu du traité, l'historicité de son auteur et le fait que le livre appartient directement à Lao Tzu n'ont jamais cessé.

Une autre source primaire appartient à l'enseignement - "Zhuangzi", un recueil de nouvelles, de paraboles, de textes, qui est également devenu fondamental dans le taoïsme. Zhuangzi, l'auteur du livre, aurait vécu deux siècles après Lao Tzu, et son identité est plus précisément confirmée.

L'histoire de Lao Tzu

Il y a une des paraboles sur la naissance du fondateur du taoïsme. Quand Lao Tzu est né, il a vu à quel point ce monde était imparfait. Ensuite, le bébé sage est de nouveau monté dans le ventre de sa mère, décidant de ne pas naître du tout, et y est resté pendant plusieurs décennies. Lorsque sa mère a finalement été soulagée de son fardeau, Lao Tzu est né un vieil homme barbu aux cheveux gris. Cette légende pointe vers le nom d'un philosophe taoïste, qui peut être traduit par "vieil homme sage" ou "vieux bébé".

La première et la plus complète des descriptions du fondateur du taoïsme a été faite au 1er siècle av. e. Sima Qian, historiographe héréditaire chinoise, universitaire et écrivain. Il l'a fait selon les traditions orales et les récits plusieurs siècles après la mort de Lao Tseu. Son enseignement et sa vie étaient alors devenus une tradition, principalement des légendes. Selon un historien chinois, le nom de famille de Lao Tzu est Li, ce qui est très courant en Chine, et le nom du philosophe est Er.

Sima Qian indique que le sage taoïste servait à la cour impériale comme archiviste, au sens moderne, bibliothécaire, archiviste. Une telle position signifiait garder les manuscrits dans un ordre et une conservation appropriés, les classer, ordonner les textes, observer les cérémonies et les rituels et,écrire probablement des commentaires. Tout cela indique le haut niveau d'éducation de Lao Tzu. Selon la version généralement acceptée, l'année de naissance du grand taoïste est 604 av. e.

Légende de la diffusion des enseignements

On ne sait pas où et quand le sage est mort. Selon la légende, constatant que les archives qu'il conservait tombaient en décadence, et que l'état dans lequel il vivait se dégradait, Lao Tzu partit errer vers l'ouest. Sa chevauchée de buffle était un sujet fréquent dans la peinture orientale traditionnelle. Selon une version, lorsqu'à un avant-poste bloquant le chemin, le sage devait payer le passage, il remettait au chef du poste de garde un rouleau avec le texte de son traité au lieu de paiement. C'est ainsi que commença la diffusion des enseignements de Lao Tzu, qui devint plus tard connu sous le nom de Dao Te Ching.

Histoire du traité

Le nombre de traductions du Tao Te Ching est probablement le deuxième après la Bible. La première traduction européenne de l'ouvrage en latin a été réalisée en Angleterre au XVIIIe siècle. Depuis lors, rien qu'en Occident, l'œuvre de Lao Tseu dans diverses langues a été publiée au moins 250 fois. La version sanskrite du VIIe siècle est considérée comme la plus célèbre; elle a servi de base à de nombreuses traductions du traité dans d'autres langues.

Le texte original de la doctrine remonte au IIe siècle av. Cet exemplaire, écrit sur soie, a été retrouvé au début des années 1970 lors de fouilles dans le quartier chinois de Changsha. Il a longtemps été considéré comme le seul et le plus ancien. Avant cette découverte, de nombreux experts modernes étaient d'avis que l'ancien texte original du Tao Te Ching n'existait pas, ni son auteur.

L'enseignement de Lao Tzu sur le Tao contient environ 5000 hiéroglyphes, le texte est divisé en 81 zhang, chacun pouvant être conditionnellement appelé un court chapitre, paragraphe ou verset, d'autant plus qu'ils ont un rythme et une harmonie particuliers. Très peu d'experts chinois parlent l'ancien dialecte dans lequel la doctrine est écrite. La plupart de ses hiéroglyphes ont plusieurs significations, de plus, les mots auxiliaires et de liaison sont omis dans le texte. Tout cela complique considérablement l'interprétation de chaque zhang. Depuis l'Antiquité, il y a eu de nombreux commentaires sur le Tao Te King, puisque le traité est écrit sous une forme allégorique avec quelques contradictions, de nombreuses conventions et comparaisons. Et comment décrire autrement l'indescriptible et transmettre l'inexprimable ?

Contenu de la Doctrine

Pour résumer les enseignements de Lao Tzu, il convient de distinguer trois grands axes de contenu:

1. Description et signification du Tao.
2. Te est la loi de la vie, une émanation du Tao et en même temps le chemin que suit une personne.
3. Wu-wei - non-action, une sorte de passivité, le principal moyen de suivre de.

Tao est la source de toutes choses et de tout ce qui existe, tout en vient et y retourne, il couvre tout et tout le monde, mais lui-même n'a ni début ni fin, ni nom, ni apparence ni forme, il est sans limite et insignifiant, inexprimable et inexprimable, commande, mais ne force pas. C'est ainsi que ce pouvoir universel est décrit dans le Tao Te Ching:

Le Dao est immortel, sans nom.

Le Tao est insignifiant, rebelle, insaisissable.

Pour maîtriser - vous devez connaître le nom, forme ou couleur.

Mais Taonégligeable.

Tao est négligeable, mais si les grands le suivent –

des milliers de petits soumis et calmés. (zhang 32)

Tao est partout - à droite et à gauche.

Commande mais ne force pas.

Propriétaire mais ne revendique pas.

N'ose jamais, c'est pourquoi c'est insignifiant, inutile.

Les vivants et les morts aspirent à lui, mais Tao est seul.

C'est pourquoi je l'appelle génial.

Ne montre jamais la grandeur, parce qu'il est vraiment majestueux. (zhang 34)

Tao donne naissance à un.

D'un naîtra deux, Trois naîtront de deux.

Trois est le berceau de mille mille.

Sur mille milliers chacun

combattre le yin et le yang, qi impulsions. (zhang 42)

Great Te - un mode d'existence, inscrit ou prescrit par Tao pour toutes choses. C'est l'ordre, la cyclicité, l'infini. En obéissant à Te, une personne est dirigée vers la perfection, mais c'est à elle de décider de suivre ou non ce chemin.

Loi de la vie, grand Te -

c'est ainsi que Tao apparaît sous le ciel. (zhang 21)

Soyez courageux et humble, comme un ruisseau de montagne, -

se transformer en un flux plein, flux principal de la Chine.

Ainsi dit le grand Te, loi sur la naissance.

Connaître les vacances, mais vivre au quotidien -

devenir un exemple pour la Chine.

Ainsi dit le grand Te, loi de la vie.

Connaître la gloire, mais aimer l'oubli.

Le grand fleuve ne se souvient pas de lui-même, parce que sa gloire ne diminue pas.

Ainsi dit le grandDae, la loi de complétude. (zhang 28)

Wu-wei est un terme difficile à comprendre. C'est l'action dans l'inaction et l'inaction dans l'action. Ne cherchez pas de raisons et de désirs d'activité, ne placez pas d'espoirs, ne cherchez pas de sens et de calcul. Le concept de "Wu-wei" en Lao Tzu suscite le plus de controverses et de commentaires. Selon une théorie, c'est le respect de la mesure en toute chose.

Plus d'efforts, le moins à gauche, le plus loin du Tao.

Loin de Dao -

loin du départ

et près de la fin. (zhang 30)

Philosophie de l'être par Lao Tzu

Les Zhang du traité ne décrivent pas seulement Tao, Te et le "non-faire", ils sont remplis d'arguments raisonnés sur le fait que tout dans la nature est basé sur ces trois baleines, et pourquoi une personne, un dirigeant ou état, suivant leurs principes, atteindre l'harmonie, la paix et l'équilibre.

La vague submergera la pierre.

L'incorporel n'a pas de barrières.

Parce que j'apprécie la paix, apprendre sans mots, s'engager sans effort. (zhang 43)

Il y a des endroits où vous pouvez voir des similitudes dans les enseignements de Confucius et de Lao Tzu. Les chapitres construits sur des contradictions ressemblent à des paradoxes, mais chaque ligne est la pensée la plus profonde qui porte la vérité, il suffit de réfléchir.

La gentillesse sans limites est comme l'indifférence.

Celui qui sème la bonté ressemble à un moissonneur.

La pure vérité est amère comme un mensonge.

Un vrai carré n'a pas de coins.

Le meilleur lanceur est moulé pour la vie.

La haute musique est inconnue.

La grande image n'a pas de forme.

Le Tao est caché, sans nom.

Mais seul Tao donne le chemin, la lumière, la perfection.

La perfection totale ressemble à un défaut.

Impossible de réparer.

La plénitude extrême est comme le vide complet.

Impossible d'épuiser.

La grande franchise fonctionne lentement.

Grand esprit vêtu d'innocence.

Le grand discours descend comme une illusion.

Step - gagnez le froid.

N'agissez pas - vous surmonterez la chaleur.

La paix crée l'harmonie dans l'Empire du Milieu. (zhang 45)

Raisonnement philosophique profond et en même temps incroyablement poétique sur le sens de la terre et du ciel comme délices éternels, constants, imperturbables, distants et proches des êtres humains.

La Terre et le ciel sont parfaits, parce qu'ils sont indifférents aux gens.

Le sage est indifférent aux gens - vivez comme vous voulez.

Entre ciel et terre -

vide soufflet vide:

plus la portée est large, plus la respiration est durable, plus le vide naîtra.

Ferme la bouche -

connaître la mesure. (zhang 5)

La nature est laconique.

La matinée venteuse sera remplacée par un après-midi calme.

Il ne pleuvra pas de jour comme de nuit.

C'est ainsi que la terre et le ciel sont arrangés.

Même la terre et le ciel

impossible de créer durable, d'autant plus humain.(zhang 23)

Dissemblance avec le confucianisme

Les enseignements de Confucius et de Lao Tzu doivent être pris en compte sinonopposé, alors, au moins, hétéropolaire. Le confucianisme adhère à un système plutôt rigide de normes morales et d'idéologie politique, soutenu par des normes et des traditions éthiques. Les devoirs moraux d'une personne, selon cette doctrine, devraient être dirigés au profit de la société et des autres. La droiture s'exprime dans la philanthropie, l'humanité, la véracité, la santé mentale, la prudence et la prudence. L'idée principale du confucianisme est un certain ensemble de qualités et de telles relations entre le dirigeant et les sujets qui conduiront à l'ordre dans l'État. C'est un concept complètement opposé aux idées de Tao Te Ching, où les grands principes de la vie sont le non-faire, le non-effort, la non-interférence, l'auto-contemplation, pas de coercition. Il faut être aussi malléable que l'eau, indifférent comme le ciel, surtout politiquement.

Trente rayons brillent dans la roue, renforcer le vide à l'intérieur.

Le vide donne un coup de pouce à la roue.

Vous moulez une carafe, enfermer le vide dans l'argile, et l'utilité de la cruche réside dans le vide.

Percer les portes et les fenêtres - leur vide sert la maison.

Le vide est la mesure de l'utile. (zhang 11)

La différence de points de vue sur Tao et Te

La différence de points de vue sur Tao et Te

Tao dans la compréhension de Confucius n'est pas la vacuité et l'intégralité, comme dans Lao Tseu, mais une voie, une règle et une manière d'atteindre, la vérité et la moralité, une certaine mesure de la moralité. Un Te n'est pas la loi de la naissance, de la vie et de la plénitude, un reflet essentiel du Tao et le chemin de la perfection, commedécrit dans le Tao Te Ching, mais une sorte de bon pouvoir, personnifiant l'humanité, l'honnêteté, la moralité, la miséricorde, donnant force spirituelle et dignité. Te acquiert dans les enseignements de Confucius le sens de la voie du comportement moral et de la moralité de l'ordre social, qu'une personne juste doit suivre. Telles sont les principales différences entre les idées de Confucius et de ses disciples et les enseignements de Lao Tzu. Les victoires de Mark Crassus sont un exemple d'exploit au nom de la société, elles sont pleinement conformes aux principes de l'idéologie confucéenne.

Tao accouche, Te - encourage, donne forme et sens.

Le Tao est vénéré.

Te - observer.

Parce qu'ils n'ont pas besoin

observance et respect.

Tao accouche, Tae encourage, donne forme et sens, grandit, enseigne, protège.

Crée - et décompose, crée et ne cherche pas de récompenses, gouverne sans commander -

c'est ce que j'appelle le grand Te. (zhang 51)

Listes divines

Lors de fouilles en 1993 dans la colonie chinoise de Godyan, un autre texte plus ancien du traité a été trouvé. Ces trois faisceaux de lamelles de bambou (71 pièces) avec des inscriptions se trouvaient dans la tombe d'un aristocrate enterré vers la fin du IVe-début du IIIe siècle av. Il s'agit certainement d'un document plus ancien que celui trouvé sur une pièce de soie miteuse en 1970. Mais ce qui est surprenant, c'est que le texte de Godian contient environ 3000 caractères de moins que la version classique.

Quand on le compare à un traité ultérieur, on a l'impression que surdes planches de bambou sont inscrites avec le texte original non ordonné, qui a ensuite été complété par un autre auteur, et peut-être plus d'un. En effet, après une lecture attentive, on peut remarquer que presque tous les zhang du traité déjà connu sont classiquement divisés en deux parties. Dans les premières parties de 2 à 6 vers, on sent un style particulier, un rythme particulier, une harmonie, un laconisme. Dans les deuxièmes parties de zhang, le rythme est clairement cassé, mais le style est différent.

A cette occasion, le chercheur français Paul Lafargue a suggéré que les premières parties soient les originales, plus anciennes, et les secondes des ajouts, des commentaires, éventuellement compilés par quelqu'un après Lao Tseu. Ou inversement, le célèbre archiviste, n'étant qu'un fonctionnaire impliqué dans la systématisation et la conservation des manuscrits anciens, pouvait ajouter ses commentaires à la sagesse plus ancienne, ce qui faisait partie de ses fonctions. Et à Godian, une copie des enseignements primaires de l'ancien mystique a été découverte, qui est devenue plus tard la base du taoïsme et des enseignements de Lao Tzu. On ne sait pas si les scientifiques donneront des réponses sans ambiguïté à la question de savoir qui est l'auteur des textes sur les lattes de bambou. Et si les premiers courts dictons appartenaient à la sagesse de l'Empereur Jaune lui-même, et que Lao Tseu ne faisait que les rationaliser et apporter ses propres clarifications ? Apparemment, personne ne le saura jamais avec certitude.