Les Grecs de Russie sont considérés comme l'une des diasporas les plus anciennes, puisque les régions de la mer Noire ont été colonisées par eux dans la période antique. Au début du Moyen Âge, les terres russes entraient le plus souvent en contact avec la population grecque, qui s'installait sur la côte sud de la Crimée, qui est sous la domination de Byzance. C'est à partir de là que les traditions chrétiennes russes ont été empruntées. Dans cet article, nous parlerons de l'histoire du peuple de la Fédération de Russie, de son nombre, de ses représentants éminents.
Chiffres
Les premières statistiques pour estimer le nombre de Grecs en Russie remontent à 1889. A cette époque, environ 60 000 représentants de ce peuple vivaient dans l'Empire russe. Voici combien de Grecs se sont installés en Russie peu avant la chute de l'empire.
À l'avenir, leur nombre n'a cessé d'augmenter. Selon le recensement de l'URSS de 1989 sur le territoire de l'Union soviétiqueplus de 350 000 Grecs vivaient déjà, plus de 90 000 d'entre eux sont restés directement en Russie.
En évaluant les résultats du recensement de 2002, on peut affirmer qu'à cette époque, il y avait près de cent mille représentants de ce peuple dans la Fédération de Russie. Environ 70 % d'entre eux étaient enregistrés dans le district fédéral du Sud. Le plus grand nombre de Grecs en Russie se trouve dans les territoires de Krasnodar et de Stavropol - plus de 30 000 chacun.
En 2010, le recensement n'a enregistré que 85 000 Grecs en Russie. Les colonies dans lesquelles il y en a le plus sont encore préservées. C'est ainsi que vivent actuellement de nombreux Grecs en Russie. Dans certaines localités, ils constituent une part importante de la population totale. Parmi les endroits où vivent les Grecs en Russie, il convient de noter tout d'abord le territoire de Stavropol. Par exemple, la région du Piémont du territoire de Stavropol se démarque, où il y a plus de 15% de la population, la ville d'Essentuki, plus de 5% des Grecs y vivent. Voici les endroits les plus populaires où vivent les Grecs en Russie.
L'apparition des Grecs
L'une des directions clés du mouvement de colonisation pan-grecque des VIII-VI siècles. avant JC e. était le règlement de la région du nord de la mer Noire. Ce processus s'est déroulé en plusieurs étapes et dans des directions différentes. En particulier, à l'est et à l'ouest.
À la suite de la colonisation à grande échelle et de la réinstallation des anciens Grecs sur le territoire de la Russie, plusieurs dizaines de colonies et de politiques ont été fondées. Les plus grands à cette époque étaient Olbia, Bosphore cimmérien, Phanagoria, Tauride, Hermonassa, Nymphaeum.
Constantinople turque
La migration massive des Grecs vers la Russie a commencé en 1453 après la prise de Constantinople par les Turcs. Après cela, les colons sont arrivés en grands groupes sur le territoire de la Russie.
À cette époque, notre pays n'était pas un endroit particulièrement attrayant pour les immigrants, même en dépit de la foi commune. La principauté de Moscou était encore considérée comme défavorable en raison de son retard économique et d'un mauvais climat. Il y avait très peu de Grecs à cette époque, les mentions d'eux dans les annales des XV-XVI siècles sont insignifiantes. Ce n'est qu'après le mariage d'Ivan III et de Sophia Paleolog en 1472 que l'afflux de Grecs augmenta fortement. La plupart du temps, ils ont quitté l'Italie. De plus, c'était principalement l'élite intellectuelle - les moines, la noblesse, les marchands et les scientifiques.
Un siècle plus tard, le patriarcat a été proclamé en Russie, l'immigration intellectuelle a atteint un niveau fondamentalement différent. C'est cette période de l'histoire des Grecs en Russie qui est considérée comme l'apogée des liens culturels et religieux. C'est alors que Mikhail Trivolis, mieux connu sous le nom de Maxime le Grec, Jérôme II, Arseny Elasson, a commencé à jouer un grand rôle dans la vie de l'État. De nombreux scribes, clercs, professeurs de langue grecque et artistes ont joué un rôle non moins important, qui a déterminé l'ensemble du développement culturel du Grand-Duché, son orientation vers l'Église orthodoxe.
Unification des peuples chrétiens
Les liens entre les représentants ordinaires des peuples russe et grec se sont intensifiés au tournant des XVIIe et XVIIIe siècles, lorsque Pierre le Grand et ses héritiers ont cherché à unir tousPeuples chrétiens du Caucase et de l'Europe du Sud-Est. Ensuite, parmi la population des Grecs en Russie, le nombre de marins et de soldats a augmenté. Surtout beaucoup d'entre eux ont commencé à venir à l'époque de Catherine II. Il est même devenu possible de former des unités grecques séparées.
Donnant une caractérisation générale de la politique de Pierre Ier et de ses partisans, on peut noter qu'en ce qui concerne la population grecque, cela a surtout coïncidé avec la façon dont les autorités se sont comportées avec d'autres peuples orthodoxes. Par exemple, ils ont également soutenu la réinstallation d'Ukrainiens, d'Arméniens, de Russes eux-mêmes, de Bulgares et de Grecs dans les zones frontalières. Surtout dans les régions troublées où les musulmans vivaient principalement.
Le but de cette politique, qui a influencé l'histoire des Grecs en Russie, était d'affirmer leur domination sur de nouveaux territoires, ainsi que le développement économique, démographique et social de ces régions. Les étrangers recevaient en retour des privilèges et des conditions favorables au développement économique. Par exemple, un régime préférentiel similaire a été établi à Marioupol. De plus, cela s'est accompagné de la mise à disposition d'une certaine autonomie, de la possibilité d'avoir leurs propres policiers, tribunaux, système éducatif.
La politique des autorités russes envers les Grecs vivant en Russie a été associée à une expansion significative des territoires, à partir du règne de Pierre I. Les acquisitions territoriales ont été sécurisées à la suite des trois partitions de la Pologne, succès russe -Guerres turques.
En 1792, la région de Kherson, Nikolaev, Odessa sont devenues possessions russes. À la suite de réformes administratives, unProvince de Novorossiysk. C'est dans les régions du sud de la Russie que fut mis en place un programme sans précédent pour peupler de nouvelles régions d'étrangers fidèles aux autorités de Saint-Pétersbourg. La contribution grecque au développement de ces zones s'est principalement produite en raison de la réinstallation dans la mer d'Azov depuis la Crimée. Le nouvel afflux de Grecs dans ces lieux était dû au durcissement de la politique de l'Empire ottoman envers les Gentils, la participation involontaire de la population grecque au soutien des soulèvements contre la Turquie. Essentiellement, lors d'affrontements dans le cadre des guerres russo-turques. L'attitude positive à l'égard de la réinstallation de la part de Catherine II y a également contribué, elle s'inscrivait dans la justification idéologique de son célèbre "projet grec".
La situation au XIXe siècle
Au 19e siècle, la migration massive des Grecs se poursuit. Leur présence en Transcaucasie s'accroît surtout après l'annexion officielle de la Géorgie en 1801. L'invitation des Grecs à ces terres commence à apparaître l'une après l'autre. Même le fait que les Turcs, profitant de l'affaiblissement temporaire de la Russie dû à la guerre patriotique avec les Français, ne l'ont pas empêché, ont temporairement pris une partie de ces territoires sous leur contrôle.
Encore plus activement observé l'exode des Grecs du territoire de l'Empire ottoman dans les années 1820. En raison de la révolution de libération de 1821, l'attitude à leur égard se détériore sensiblement.
La prochaine étape est l'arrivée de la population chrétienne sur le territoire de la Russie suite à l'armée russe en 1828, lorsque la Turquie a de nouveau été vaincue. Avec les Grecs, cette fois les Arméniens sont massivement réinstallés, qui sont égalementforcé les Turcs.
Dans la seconde moitié du XIXe siècle, la réinstallation des chrétiens des rives du Pont se produit avec une intensité variable, mais presque continue. Un certain rôle à cet égard a été joué par le programme nouvellement lancé pour attirer des immigrants dans ces territoires. En traversant les frontières de l'empire, chacun recevait cinq roubles en soulevant de l'argent, sans distinction de sexe et d'âge.
Une autre poussée d'activité migratoire est observée en 1863, lorsque des diplomates russes parviennent à forcer Porto à signer un décret sur la libre migration des Grecs de leurs lieux de résidence d'origine vers la Russie. A contribué à cette conquête des régions montagneuses du Caucase par les troupes russes et à la politique discriminatoire des Turcs contre les chrétiens. Les montagnards du Caucase, qui ont été vaincus dans la guerre avec l'armée russe, professaient pour la plupart l'islam, ils ont donc commencé à se déplacer vers leurs coreligionnaires en Turquie.
Les dernières vagues d'immigration grecque
La dernière vague d'immigration massive de la Turquie vers la Russie s'est produite en 1922-1923. Ensuite, les Grecs ont essayé de se rendre de Trabzon à leur patrie via Batoumi, mais la guerre civile a empêché ces plans. Certaines familles étaient dispersées dans différents endroits.
Pendant les années de répressions staliniennes, une vague d'emprisonnements et d'arrestations de Grecs commence, qui sont accusés d'activités anti-gouvernementales et de trahison. Au total, il y eut quatre vagues de persécution de masse d'octobre 1937 à février 1939. Des milliers de Grecs à cette époque furent condamnés comme ennemis du peuple et exilés en Sibérie.
Bla décennie suivante, la réinstallation des Grecs en direction de l'Asie centrale se poursuit. Du Kouban, de la Crimée orientale et de Kertch, ils arrivent au Kazakhstan, à la fin de la Seconde Guerre mondiale, les Grecs sont réinstallés de la Crimée en Sibérie et en Ouzbékistan. En 1949, les Grecs d'origine pontique ont été exilés en Asie centrale depuis le Caucase. Deux semaines plus tard, les Grecs qui avaient la nationalité soviétique sont partis sur le même itinéraire. Selon diverses estimations, de 40 à 70 000 personnes ont été réinstallées à cette époque.
Au cours de la même période, les derniers Grecs de la périphérie de Krasnodar ont également été réinstallés. Selon les estimations des chercheurs qui s'occupent des Grecs victimes des répressions staliniennes, de 23 000 à 25 000 personnes ont été arrêtées à cette époque. Environ 90 % ont été abattus.
L'historien soviétique d'origine grecque Nikolaos Ioannidis parmi les principales raisons de la déportation des Grecs par les autorités soviétiques appelle le fait que le parti au pouvoir en Géorgie a adhéré aux opinions nationalistes. De plus, le gouvernement soviétique soupçonnait les Grecs d'avoir des liens avec des espions après la défaite de l'Armée démocratique en Grèce même. Enfin, ils étaient considérés comme un élément étranger, et l'industrie d'Asie centrale, qui se développait de manière intensive, avait un besoin urgent de main-d'œuvre.
La réinstallation forcée des Grecs lors des répressions staliniennes a été la dernière épreuve pour ce peuple. Déjà lors de ces persécutions, ils ont prouvé aux autorités soviétiques combien ils se trompaient, puisque c'est chez les Grecs que pendant la Grande Guerre patriotique, il y avait surtout de nombreux héros au front.
Ivan Varvatsi
Dans l'histoire de notre pays, de nombreux Grecs russes célèbres ont joué un rôle important dans sa formation. L'un d'eux est un noble russe d'origine grecque Ivan Andreevich Varvatsi. Il est né dans le nord de l'Égée en 1745.
À l'âge de 35 ans, il est devenu célèbre en tant que célèbre pirate, pour la tête duquel le sultan de Turquie a promis mille piastres. En 1770, Varvatsi, comme beaucoup de ses compatriotes de l'époque, rejoignit volontairement avec son navire l'escadre russe de la première expédition de l'archipel, commandée par le comte Alexei Orlov. C'est arrivé pendant la guerre russo-turque. La flotte de la B altique a été chargée de faire le tour de l'Europe le plus discrètement possible, intensifiant la lutte des peuples des Balkans. L'objectif a été atteint à la surprise générale. La flotte turque a été presque complètement détruite lors de la bataille de Chesma en 1770. C'est avec cette bataille que l'histoire relie le début du service de Varvatsi à l'Empire russe.
Après la conclusion du traité de paix, sa position n'était pas facile. D'une part, il était un sujet turc, mais en même temps, il a combattu aux côtés de l'Empire russe. Il a décidé de continuer à servir la Russie sur la mer Noire. A Astrakhan, il établit la vente et la préparation de caviar, de là il commence à naviguer régulièrement sur son bateau vers la Perse.
En 1780, il reçut l'ordre du prince Potemkine d'aller à l'expédition perse du comte Voynich. En 1789, après avoir réussi une autre mission, il reçut la nationalité russe. Il dirige son énergie et ses capacités exceptionnelles vers le commerce, devenant rapidement l'un des Grecs les plus riches de Russie. Beaucoup d'argenten même temps, il alloue également par mécénat.
Les historiens affirment que dans le même temps, il a constamment entretenu des liens avec la diaspora grecque, en particulier avec ceux qui se sont installés à Taganrog et Kertch. Depuis 1809, il a négocié la construction de l'église Alexandre Nevski dans le monastère grec de Jérusalem, et quatre ans plus tard, il a finalement déménagé à Taganrog.
À la fin de sa vie, Varvatsi est de nouveau allé dans son pays natal pour lutter pour son indépendance. Il était membre de la société secrète Filiki Eteria, dont le but était de créer un État grec indépendant. Ses membres étaient de jeunes Grecs qui vivaient à cette époque dans l'Empire ottoman et des marchands d'origine grecque qui se sont installés dans l'Empire russe. Varvatsi soutient financièrement le chef d'une société secrète, Alexander Ypsilanti, qui soulève un soulèvement à Iasi, qui est devenu l'impulsion de la révolution grecque. Varvatsi a acheté un grand lot d'armes, qu'il a fournies aux rebelles. Avec eux, il a participé au siège de la forteresse de Modène. Décédé en 1825 à l'âge de 79 ans.
Dmitry Benardaki
Parmi les Grecs bien connus de Russie, il faut aussi se souvenir de l'industriel et viticulteur, chercheur d'or et créateur de l'usine de Sormovo Dmitry Benardaki. Il est né à Taganrog en 1799. Son père était le commandant du navire de croisière "Phoenix", qui a participé à la guerre russo-turque de 1787-1791.
À partir de 1819, il sert dans le régiment de hussards Akhtyrsky. Devenu cornet, en 1823 il est démis de ses fonctions avec le grade de lieutenant pour raisons domestiques. Avecfin des années 1830 commence à acquérir des usines et des usines à partir desquelles il bâtit son empire.
En 1860, il achète des parts d'une usine de machines à Krasnoe Sormovo. Elle livre des tours, des machines à vapeur, une grue aux entreprises. Tout cela permet de construire en dix ans le premier four à sole ouverte pour la fusion de l'acier du pays. Le chantier naval de Sormovo répond également aux commandes du gouvernement: il construit des navires de guerre pour la flotte de la Caspienne, les premiers navires de fer.
Avec le marchand Rukavishnikov, il participe à la création de la Compagnie de l'Amour. Le premier à pratiquer l'extraction de l'or dans la région de l'Amour.
Fait beaucoup de travail caritatif. Crée des fonds pour les nécessiteux, prend en charge les mineurs condamnés pour des délits mineurs, crée des abris artisanaux et des colonies agricoles.
À Saint-Pétersbourg, Benardaki a construit une église d'ambassade grecque, qu'il a entièrement prise en charge. Benardaki a aidé Gogol avec de l'argent, qui l'a décrit dans le deuxième volume de "Dead Souls" sous le nom du capitaliste Costanjoglo, qui fournit toutes sortes d'aides à ceux qui l'entourent.
Mort à Wiesbaden en 1870 à l'âge de 71 ans.
Ivan Savvidi
Si nous parlons des riches Grecs d'aujourd'hui en Russie, le premier qui me vient à l'esprit est un homme d'affaires russe d'origine grecque Ivan Ignatievich Savvidi.
Il est né dans le village de Santa sur le territoire de la RSS de Géorgie en 1959. Il est diplômé de l'école de la région de Rostov, puis a servi dans l'armée soviétique. Il a fait ses études supérieures à la faculté des sciences matérielles et techniquesapprovisionnement de l'Institut d'économie nationale de Rostov-sur-le-Don. Il a soutenu sa thèse en économie.
En 1980, il a obtenu un emploi à la Don State Factory. Il a commencé sa carrière comme transporteur. À l'âge de 23 ans, il est déjà devenu le contremaître de la serrurerie, au fil du temps, il a été promu directeur adjoint. En 1993, il a dirigé la société Donskoy Tabak en tant que directeur général.
En 2000, Savvidi a créé sa propre fondation caritative, qui soutient des projets dans les domaines de la science, de l'éducation et du sport. De 2002 à 2005 était le président du club de football "Rostov". Mais ensuite, il a quitté le financement du football russe. Il détient actuellement une participation majoritaire dans le club grec PAOK. Depuis lors, l'équipe a remporté les médailles d'argent du championnat à trois reprises et a remporté la Coupe de Grèce à deux reprises
Maxim Grek
En regardant dans l'histoire de notre pays, vous pouvez trouver les grands Grecs de Russie. Ceux-ci, bien sûr, incluent le publiciste religieux Mikhail Trivolis, mieux connu sous le nom de Maxime le Grec. Un Grec de souche qui a vécu aux XVe et XVIe siècles a été canonisé par l'Église orthodoxe russe.
Maxim Grek est né dans le village d'Arta dans une famille aristocratique en 1470. Ses parents lui ont offert une éducation de premier ordre. Après avoir été diplômé de l'école sur l'île de Corfou, il s'est présenté au gouvernement local à l'âge de 20 ans, mais a perdu.
Après cet échec, il part en Italie pour étudier la philosophie. Il communiquait étroitement avec d'éminents humanistes de son temps. Grande influence sur le hérosNotre article a été fourni par le frère dominicain Girolamo Savonarola. Après son exécution, il se rendit à Athos, où il prononça les vœux de moine. Vraisemblablement, cela s'est produit en 1505.
Dix ans plus tard, le prince russe Vasily III demanda de lui envoyer un moine pour traduire des livres spirituels. Le choix s'est porté sur Maxime le Grec. Son premier travail majeur fut la traduction du Psautier explicatif. Il était approuvé par le Grand-Duc et tout le clergé. Après cela, le moine a voulu retourner à Athos, mais Vasily III a rejeté sa demande. Puis il resta à traduire, créant une riche bibliothèque princière.
Remarquant l'injustice sociale dans la vie autour de lui, le Grec a commencé à critiquer les autorités. En particulier, il s'est rangé du côté des non-possédants, dirigés par Nil Sorsky, qui préconisaient que les monastères ne soient pas propriétaires de terres. Cela fait de lui un ennemi de leurs adversaires les Joséphites. De plus, Maxim Grek et ses partisans ont critiqué le mode de vie d'une certaine partie du clergé, la politique étrangère et intérieure des autorités laïques, l'usure dans l'église.
En 1525, au Conseil Local, il fut accusé d'hérésie, emprisonné dans un monastère. Il mourut en 1556 au monastère de la Trinité-Serge.
