Il n'y a pas de consensus parmi les spécialistes et les rabbins quant à l'origine de cette communauté, qui a longtemps vécu au fin fond de l'Afrique. Selon la légende officielle, des Juifs éthiopiens s'y seraient installés à l'époque du roi Salomon. Certains chercheurs pensent qu'il s'agit peut-être d'un groupe de chrétiens locaux qui se sont progressivement convertis au judaïsme. Dans les années 80 du siècle dernier, l'exode vers Israël a commencé, au total environ 35 000 personnes ont été emmenées vers la Terre Promise.
Informations générales
Les Juifs éthiopiens sont Falasha, ce qui, en traduction de l'ancienne langue éthiopienne geez, signifie "indigènes" ou "étrangers". Geez appartient au groupe des langues éthio-sémitiques; des représentants de toutes les religions locales y organisent des services en Éthiopie - à la fois les juifs eux-mêmes, les orthodoxes et les catholiques. Le nom propre des Juifs éthiopiens est Beta Israel, qui se traduit par "la maison d'Israël". Ils professent le mosaïcisme - une sorte de judaïsme non talmudique.
À l'origine par les langues des JuifsL'Éthiopie avait deux langues apparentées du groupe Agave - Kayla et un dialecte de la langue Kemant (kwara). De la langue Kaila, des preuves écrites de chercheurs sont restées. Le second a été préservé au moment de la migration massive vers Israël, maintenant il n'appartient qu'aux rapatriés âgés. En Éthiopie même, la plupart des Beta Israel ne parlent que l'amharique, la langue de la plus grande population de la région, qui est aussi la langue officielle du pays. Un petit nombre parle le tigré, la langue de la province du même nom. En Israël, la majorité commence à parler l'hébreu, bien que selon les statistiques, la proportion de ceux qui connaissent la langue officielle soit l'une des plus faibles parmi les rapatriés de différents pays.
Style de vie
La plupart des Falashas sont de pauvres agriculteurs et pour la plupart des artisans primitifs, en particulier ceux qui vivent dans les régions du nord-ouest du pays. Les paysans cultivent des cultures locales sur des terres louées. Les artisans juifs Falasha sont engagés dans la vannerie, la filature et le tissage, la poterie et la forge. Dans les grandes villes, il y a aussi des bijoutiers, tandis que la plupart des Falashas de la ville travaillent sur des chantiers de construction locaux. Il est à noter que, contrairement aux communautés juives d'autres pays, elles ne sont presque pas engagées dans le commerce.
La base du régime alimentaire des juifs éthiopiens est la farine et les céréales de céréales locales durru et dagussa (qui sert aussi à faire de la bière), les oignons et l'ail. Ils ne mangent jamais de viande crue, contrairement aux tribus voisines, grands amateurs de crudités. Contrairement aux peuples africains voisins, ils n'ont pas de polygamie. De plus, ils entrentils se marient à un âge relativement avancé. L'éducation des enfants est assurée par des prêtres et des dabtar, qui leur apprennent à lire et à écrire, à interpréter la Bible, une partie importante de l'éducation est la mémorisation des psaumes. Dabtara sont des experts en calligraphie, la langue geez éthiopienne classique et les rites religieux.
Ethnie
Selon la théorie scientifique généralement acceptée, qui est suivie par la plupart des historiens et ethnographes, les Juifs éthiopiens sont d'origine cushite. Ils appartiennent au groupe tribal Agau, qui était une population autochtone des régions septentrionales de la région avant que les tribus sémitiques des anciens États d'Arabie du Sud n'y affluent au 1er millénaire avant notre ère. Dans le même temps, des études génétiques modernes menées en 2012 montrent que malgré le fait que les Falashas soient les plus proches de la population éthiopienne locale, les Juifs faisaient sans aucun doute partie de leurs lointains ancêtres.
Dans la communauté elle-même, il y a une croyance que les Juifs éthiopiens à la peau foncée (Baria) avec des caractéristiques ethniques africaines caractéristiques sont des descendants d'esclaves qui ont adopté la religion des maîtres. Un autre groupe de Chua (rouge) sont les descendants de vrais Juifs venus d'Israël et supposément assombris en raison du climat africain étouffant. Cette division met l'accent sur le statut et l'origine des Falashas.
Caractéristiques de la croyance
Pendant le Second Temple à Jérusalem, il y avait plusieurs tendances religieuses dans le judaïsme (pharisiens, sadducéens et esséniens). Chacun de ces courants avait ses propres rituels et pratiques religieuses. Juif modernel'État adhère principalement à la tradition pharisaïque. De nombreuses caractéristiques religieuses des Juifs éthiopiens contredisent le judaïsme officiel.
Par exemple, la sainteté du sabbat chez les Falasha doit être observée même si la vie humaine est menacée, et dans le judaïsme rabbinique, c'est une violation acceptable lors du sauvetage d'une personne. Beta Israel n'allume pas de bougies la veille du sabbat - conformément aux anciennes coutumes, ils ne peuvent utiliser aucun feu, même s'il est allumé à l'avance. Dans la tradition juive moderne, le sexe du sabbat est fortement encouragé, alors que chez les juifs éthiopiens, il est strictement interdit afin de ne pas salir le corps.
Lieux traditionnels
Avant l'alyah massive en Israël (au début des années 80 du siècle dernier), le nombre de Juifs éthiopiens s'élevait à 45 000 personnes qui vivaient principalement dans la partie nord-ouest du pays. Environ 500 villages juifs étaient situés dans plusieurs régions de la province de Gondar (aujourd'hui North Gondar). Les colonies de Falasha étaient situées entre les colonies des grands groupes ethniques locaux - les Amhara et les Tigre. Selon le premier recensement de 1874, plus de 6 000 familles vivaient alors dans ces petites villes, et le nombre total était de 28 000 personnes. Si vous regardez la carte de l'Éthiopie, vous pouvez voir que de nombreuses colonies falashas étaient situées dans les zones autour du lac, dans les montagnes du Simen.
Des colonies de Juifs locaux se trouvaient également dans les régions historiques de Kuara et de Lasta, dans des quartiers séparés des villes de Gondar et d'Addis-Abeba.
Légendes folkloriques
Les Juifs éthiopiens se considèrent comme les descendants du légendaireLa reine de Saba Meakeda et le roi Salomon, ainsi que leur entourage. Aux temps bibliques, lorsque le souverain juif escorta l'une de ses sept cents épouses hors de son palais, elle était déjà enceinte. Avec elle, 12 anciens respectés avec des ménages et des serviteurs, ainsi que le fils du grand prêtre Zadok-Azaria, ont quitté leur pays natal. Pendant son exil, en temps voulu, elle a donné naissance à un fils, Menenlik, qui a choisi l'Ethiopie pour vivre et a fondé un village ici. Les descendants des réfugiés nobles de Jérusalem sont les Falasha, à leur avis.
Selon une autre version de la légende éthiopienne, qui est considérée comme vraie par les juifs et les chrétiens du pays, Menelik I a été oint roi dans l'ancien temple de Jérusalem. Après la cérémonie solennelle, avec le même personnel d'associés que selon la première version, il se rendit dans les colonies éthiopiennes de Saba, où il devint le fondateur de la dynastie salomonienne. Le moment de l'installation en Éthiopie des partisans du judaïsme n'a pas été établi de manière fiable.
Théories scientifiques fondamentales
Il existe deux principales versions scientifiques de l'origine de Beta Israel. Selon l'un d'eux, ils sont en effet les descendants lointains de colons juifs. Certains chercheurs notent que cela est prouvé par les caractéristiques religieuses des Juifs éthiopiens, qui coïncident presque complètement avec celles décrites dans les manuscrits de Qumrân. Cela s'applique aux rituels et aux pratiques religieuses.
Selon une autre théorie, les caractéristiques ethniques des juifs éthiopiens montrent qu'ils n'ont rien en commun avec les juifs. Cette population indigène du pays, qui aux XIVe-XVIe siècles s'est rapprochée de l'Ancien Testament, est progressivement venuel'observance des commandements de l'Ancien Testament et s'est arbitrairement identifié comme juif.
Selon les théories scientifiques partagées par la plupart des ethnographes et historiens, les juifs éthiopiens sont d'origine cuschite et appartiennent au groupe des tribus Agau qui faisaient partie de la population autochtone du nord de l'Éthiopie avant d'y arriver au 1er millénaire av. e. Les tribus sémitiques ont quitté l'Arabie du Sud.
L'avis de chercheurs faisant autorité
Les premiers travaux scientifiques confirmant que les Juifs éthiopiens sont toujours réels remontent au 16ème siècle (scientifique nord-africain Radbaz), ce qui a ensuite été confirmé par d'autres chercheurs. Certains érudits modernes, dont le professeur de l'Université de Jérusalem S. Kaplan, admettent que le processus complexe de formation des Falasha s'est déroulé aux XIVe-XVIe siècles. Lorsque divers groupes ont fusionné en une seule communauté ethnique, qui comprenait des représentants des soi-disant Eihuds, et qui unissait des personnes qui professent le judaïsme, ainsi que des hérétiques et des rebelles qui vivaient dans les régions du nord-ouest de l'Éthiopie.
Chercheur renommé des traditions judéo-éthiopiennes, le Dr Ziva estime que les pratiques traditionnelles indiquent que la communauté Falasha faisait partie intégrante de la communauté juive dans les temps anciens. À un moment donné de l'histoire, les Juifs éthiopiens ont été coupés de la Terre promise. Ils vivaient dans un isolement complet, mais ont néanmoins réussi à préserver les anciennes traditions de leurs lointains ancêtres.
Première confession
Beta Israel a été reconnu pour la première fois comme de vrais Juifs au 19ème siècle quand ils ont été découverts par des missionnaires européens-Protestants. Ils ont été autorisés à prêcher sous le règne de Tewodros II. Les missionnaires considéraient le baptême des Juifs locaux comme leur tâche principale en Éthiopie. Les prédicateurs chrétiens se sont grossièrement immiscés dans la vie des communautés juives, mais leur ont permis d'étudier la Bible. Mais sur ordre de la direction de l'église de Jérusalem, le clergé indigène devait baptiser.
Le baptême a réussi, mais a ensuite été suspendu en raison des efforts des juifs européens, des catholiques et des prêtres locaux. Sous les dirigeants ultérieurs de l'Abyssinie, les discussions sur la foi ont eu lieu fréquemment. Et sous Jean, toutes les religions non chrétiennes ont été interdites. Les musulmans et les Falashas ont été poussés dans la rivière par des soldats avec des fusils chargés et les prêtres les ont baptisés de force.
Propagation de la religion
Il existe plusieurs théories sur la propagation du judaïsme en Éthiopie, selon l'une d'elles, les colons d'Arabie du Sud ont apporté un nouvel agau aux tribus locales. De plus, la foi juive pouvait arriver ici à travers l'Égypte. Peut-être aussi grâce aux Juifs qui se sont installés dans cette région dans les temps anciens et se sont finalement assimilés à la population africaine.
Les chroniques écrites éthiopiennes des IVe-Ve siècles témoignent que le judaïsme était une religion répandue avant même que le christianisme n'apparaisse dans le pays dans la partie nord du pays, qui devint la religion d'État du royaume aksoumite. Après cela, la persécution des partisans du judaïsme a commencé. Les ancêtres Falasha ont été chassés des régions côtières fertiles vers les montagnes au nord du lac Tan, où ils ont longtemps maintenu leur indépendance politique et ontleurs dirigeants étaient centrés à Samyen. L'état des Juifs locaux sur la carte de l'Éthiopie n'a pas duré longtemps.
Première Aliyah
Les Falashas ont été reconnus comme faisant partie du peuple juif en 1973, lorsque le grand rabbin d'Israël, Yosef Ovadia, a annoncé que les traditions de ce peuple sont entièrement juives et qu'ils sont généralement des descendants de la tribu de Dan. Après cela, la communauté éthiopienne a reçu le droit de s'installer en Israël. En réponse, les autorités éthiopiennes ont interdit le départ de leurs citoyens du pays.
Dans les années 80, Israël a décidé d'éliminer les Juifs éthiopiens (certains d'entre eux vivaient déjà dans des camps de réinstallation au Soudan voisin). Les renseignements du Mossad ont planifié l'opération Moïse. Des pistes d'atterrissage temporaires ont été organisées au Soudan, vers lesquelles les Israéliens potentiels devaient être transportés par camions. Les Falashas devaient marcher jusqu'aux points de collecte à pied. Au total, ils ont réussi à éliminer de 14 000 à 18 000 personnes.
Autre Aliyah
En 1985, avec l'aide de George W. Bush, 800 personnes ont été emmenées hors du Soudan lors de l'Opération Jésus. Au bout de 6 ans, les autorités éthiopiennes ont autorisé l'enlèvement des 20 000 Juifs éthiopiens restants pour 40 millions de dollars, 2 000 pour chaque "tête". Au cours de l'opération Salomon, dans laquelle les renseignements et l'armée étaient impliqués, les Falashas ont été éliminés en deux jours. Les avions ont effectué des vols directs d'Addis-Abeba à Tel-Aviv.
L'un des vols a établi un record au même moment: 1 122 personnes ont volé sur un Boeing cargo de la compagnie aérienne israélienne. En seulement trois opérationsenviron 35 000 Juifs éthiopiens ont été emmenés.
La terre promise
En Israël, il y avait un programme spécial d'intégration pour les Falashas. Les nouveaux Israélites ne connaissaient pas la langue des Juifs, n'avaient jamais vu de grandes villes et vivaient presque de l'agriculture de subsistance. La première vague de rapatriés s'est rapidement intégrée à la vie du pays: un an plus tard, près de 50 % d'entre eux maîtrisaient la langue officielle, bénéficiaient d'une formation professionnelle et d'un logement.
En plus des Falasha, il existe un groupe ethnique en Éthiopie, les Falashmura, dont les ancêtres ont été baptisés de force. En 2010, 3 000 d'entre eux ont été emmenés en Israël - qui ont réussi à prouver leurs racines juives, alors qu'ils devaient subir une conversion (le rite de conversion d'un "non-juif" au judaïsme).
