Les conflits survenant dans le choc des valeurs culturelles ont capturé le monde moderne. Cela inclut la persécution antireligieuse à grande échelle en URSS, un mouvement politique fondamentaliste islamique basé sur des croyances religieuses, l'occupation par la Chine du territoire du Tibet indépendant qui n'a provoqué presque aucune réaction internationale, etc.
Définition large
Jonathan Turner, professeur émérite de sociologie à l'Université de Californie, a défini le concept de « conflit culturel » comme suit: il s'agit d'une confrontation qui se produit en raison de différences de croyances culturelles, d'éléments de vision du monde qui donnent à un individu ou confiance des groupes sociaux dans leur vision du monde. Un conflit survient lorsque les attentes des personnes envers un certain comportement, en raison de leur origine, ne sont pas justifiées.
Les conflits de valeurs culturelles sont difficilesdécider parce que les parties sont convaincues de la justesse de leur vision du monde. Tous les problèmes de ce genre sont particulièrement exacerbés lorsqu'il s'agit de la sphère politique. Un exemple en est le débat entourant la question du statut moral et juridique des avortements provoqués.
Le conflit culturel moderne est un nettoyage ethnique. Les conflits peuvent déboucher sur des affrontements armés. L'exemple le plus célèbre de conflit armé de valeurs culturelles est la controverse sur la question de l'esclavage, qui a conduit à la guerre aux États-Unis. Voici une autre complication. Nous parlons de la protection des biens culturels en cas de conflit armé.
Définition étroite
Le sociologue et publiciste américain, auteur de la théorie de la société (post-industrielle) de l'information, Daniel Bell, a exprimé des réflexions intéressantes dans son essai "Crime as an American way of life", publié en 1962. L'auteur décrit les conséquences dangereuses du choc des valeurs. Un autre chercheur, W. Kornblum, souligne que dès que les autorités étatiques commencent à imposer des valeurs culturelles à des personnes qui ne les partagent pas (en règle générale, la majorité impose de force son opinion à la minorité), des organisations, des marchés et des voies illégales pour contourner ces restrictions sont créées.
Le conflit en tant que processus social
Le conflit culturel est défini comme l'un des principaux types de processus sociaux. Un processus social est un ensemble d'interactions ou de phénomènes qui changentrelations entre des individus ou des groupes entiers. C'est une forme réglementée d'interaction sociale. Une caractéristique importante de ces processus est l'échelle, car rien dans la société ne peut avoir lieu en dehors de l'interaction sociale. Les principales variétés sont la concurrence, l'adaptation, la coopération, le conflit, l'amalgamation (pénétration culturelle mutuelle), l'assimilation (la perte d'une certaine partie de la société de ses traits distinctifs).
Interdiction dans l'entre-deux-guerres
Un exemple de l'apparition d'organisations illégales, de marchés et de moyens de contourner les restrictions gouvernementales est la prohibition aux États-Unis entre la Première et la Seconde Guerre mondiale. Le conflit culturel entre partisans et opposants à cette loi a conduit au développement d'activités illégales dans le domaine de la circulation de l'alcool. Les tentatives de contournement de cette loi ont été très actives, de sorte qu'en fin de compte, seule une augmentation du nombre d'organisations criminelles, de mafias et d'autres groupes criminels qui se livraient à la contrebande - la production et la distribution illégales de boissons alcoolisées - a été enregistrée. La négligence massive était également associée à la corruption des politiciens et des responsables de l'application des lois.
Guerre américaine contre la drogue
Un exemple similaire de conflit culturel est la lutte contre la drogue. Cela fait référence à une campagne pluriannuelle du gouvernement américain pour lutter contre le trafic et l'utilisation de stupéfiants. Selon l'hebdomadaire The Economist, la "guerre contre la drogue" n'a pas été concluante: la destruction de plantations au Péroua conduit à une augmentation de la production de la plante de coca narcotique en Colombie, et après la destruction des cultures colombiennes, la production a de nouveau augmenté au Pérou. Ceci est confirmé par d'autres résultats de la campagne:
- Après la suppression de la contrebande à travers les Caraïbes, la contrebande de drogue aux États-Unis a commencé à traverser la frontière avec le Mexique.
- Une pénurie à court terme de médicaments traditionnels a entraîné la propagation de substituts qui se sont révélés encore plus dangereux pour la santé.
- En Amérique latine, la "guerre contre la drogue" a intensifié la criminalité locale, corrompu les gouvernements et les forces de l'ordre. Dans le même temps, la tâche principale consistant à réduire les livraisons aux États-Unis n'a pas été résolue.
Influence et perception
La culture est un puissant facteur inconscient qui influence les conflits et tente de les résoudre. Il est multicouche, c'est-à-dire que ce qui peut être vu à la surface ne reflète pas toujours l'essence et est constamment en mouvement. De plus, la plupart des conflits culturels, enracinés dans un passé profond, sont généralement basés sur les traditions, les mythes et les croyances d'un certain peuple, par conséquent, même dans les conditions modernes, ils ne se prêtent pratiquement pas à la transformation. Les façons de résoudre les conflits sont différentes, mais, en règle générale, seuls l'évitement des conflits (ignorer les problèmes) ou les tentatives de trouver une solution de compromis (négociations) sont utilisés.
Autres exemples de conflits
Auteur du concept de division ethnoculturelle des civilisations, politologue et sociologue américainSamuel Phillips Huntington, dans The Clash of Civilizations, un traité philosophique et historique consacré au monde après la guerre froide, a soutenu que toutes les guerres à l'avenir auront lieu entre cultures, et non entre pays. Déjà en 199, l'auteur a déclaré sans équivoque, par exemple, que l'extrémisme islamique deviendrait la menace la plus importante pour la sécurité dans le monde, mais en général, cette idée a été proposée lors d'une conférence universitaire en 1992, puis développée plus en détail dans Huntington's article "Affaires étrangères 1993".
Parmi les conflits socioculturels modernes, on peut citer non seulement le fondamentalisme islamique, qui cherche à influencer le processus de développement social basé sur les normes religieuses, bien que ce mouvement ait pris une telle ampleur qu'il s'est en fait transformé en une opposition globale de la religion au reste du monde. Les conflits culturels sont la confrontation religieuse en Irlande, la révolution qui a eu lieu en Iran, la guerre qui s'est déroulée pour la Terre Sainte de Palestine, la persécution religieuse en URSS au siècle dernier, l'occupation chinoise du Tibet, les guerres religieuses en Afrique, la confrontation entre islamistes et hindous, l'inimitié entre Serbes et Croates, la "théologie de la libération", etc.
Conflit franco-flamand
Un exemple de conflit culturel et linguistique est l'affrontement wallon-flamand, né sur la base du facteur linguistique au milieu du XIXe siècle. Le conflit a ses racines dans l'Antiquité. Le territoire moderne du conflit était la frontière de l'Empire romain. Une partie de la terre a été romanisée, tandis que d'autres villages ont empêché la colonisation allemande massive, ce qui a permis à la population de préserver sa langue et sa culture. Dans la Belgique moderne, le conflit franco-flamand est compris comme un ensemble de différences ethniques, politiques, linguistiques, économiques et ethniques.
Le conflit culturel de l'histoire récente a été à l'origine de la crise politique en Belgique en 2007-2011. Une longue période de relations tendues entre les sujets du royaume a accru l'instabilité économique et politique du pays. Cette crise est la plus longue de l'histoire du royaume depuis sa fondation en 1830. Il est possible que dans le contexte d'une nouvelle aggravation des relations, la Belgique se scinde en deux parties: la Wallonie francophone et le District de Bruxelles-Capitale et la Flandre. Soit dit en passant, plus de 65 % des habitants de Flandre prédisent un tel résultat.
Théologie de la libération
Dans les années 1970, un puissant mouvement religieux est devenu actif en Amérique latine, connu sous le nom de "théologie de la libération". Gustav Gutierrez, Sergio Mendelez, Leonardo Boffa et d'autres idéologues du concept ont littéralement contesté le capitalisme existant dans le monde, basé sur une interprétation particulière des principes du christianisme. Au sein de la "théologie de la libération", la vie et les enseignements de Jésus-Christ représentent une révolte sociale contre l'Empire romain. C'est une sorte de « jihad » catholique, une guerre religieuse contre le capital. En fait, l'émergence d'un tel concept est devenueseulement une autre preuve en faveur du fait qu'au XXe siècle, les religions sont de plus en plus politisées, étant incluses dans la confrontation socio-politique.
Mais le phénomène de la "théologie de la libération" est très intéressant. Par exemple, pour de nombreux partisans d'Ernesto Che Guevara, qui a proposé une alliance entre la gauche et les catholiques dans les années soixante, est une personne légendaire. Comandante est comparé par beaucoup au Christ. Dans certaines parties de la Bolivie, par exemple, chaque famille prie Saint Che Guevara.
Confrontation en Irlande
La confrontation armée entre protestants et catholiques en Irlande du Nord est très révélatrice. Les protestants ne veulent pas continuer à faire partie du Royaume-Uni. Cela montre la présence de graves conflits culturels dans une région prospère - l'Europe occidentale - et réfute le mythe de l'harmonie régnant dans les pays de démocratie occidentale. Les contradictions religieuses dans cette région sont liées à des contradictions idéologiques et ethniques. L'Armée républicaine irlandaise, qui est à la pointe de la résistance, a adopté une idéologie socialiste radicale.
Au fait, de nombreuses idées de gauche sont activement utilisées par les "séparatistes" européens. Par exemple, une organisation terroriste qui lutte pour l'indépendance des Basques et la sécession de l'Espagne, professe le marxisme, combiné avec un nationalisme radical. Les sentiments socialistes radicaux sont très actifs au sein de l'Armée de libération du Kosovo, à la limite du nationalisme et de l'islamisme.
