La connaissance humaine de la réalité environnante a évolué progressivement sur une longue période de temps. Ce qui est aujourd'hui perçu comme une médiocrité ennuyeuse, était autrefois considéré aux yeux des contemporains comme une percée radicale, la plus grande découverte de l'histoire de l'humanité. C'est ainsi qu'autrefois, au Moyen Âge lointain, la philosophie du dualisme de René Descartes était perçue. Certains l'ont louée, d'autres l'ont maudite.
Mais les siècles ont passé. Aujourd'hui, on parle assez rarement et très peu de Descartes. Mais le rationalisme est apparu une fois dans la théorie de ce penseur français. En outre, le philosophe était également connu comme un excellent mathématicien. De nombreux scientifiques ont créé leurs concepts sur les réflexions que René Descartes a écrites une fois. Et ses principales œuvres jusqu'à nos jours sont incluses dans le trésor de la pensée humaine. Après tout, Descartes est l'auteur de la théorie du dualisme.
Biographie du philosophe
R. Descartes est né à la fin du XVIe siècle en France dans une famille de nobles éminents et riches. En tant que représentantclasse française privilégiée, René a reçu une excellente éducation (à la fois pour l'époque et pour le présent) dans l'enfance dans les meilleurs établissements d'enseignement du pays. Il a d'abord étudié au Collège des Jésuites de La Flèche, puis il est diplômé de l'Université de Poitiers. Il a obtenu un baccalauréat en droit.
Progressivement, la pensée de la toute-puissance de la science (et non de Dieu !) dans ce monde a mûri en lui. Et en 1619, R. Descartes prend définitivement et irrévocablement la ferme décision de ne s'engager que dans la science. Déjà à cette époque, il a réussi à jeter les bases de la philosophie. En même temps, René Descartes insistait sur la thèse d'une relation étroite entre toutes les sciences naturelles et humaines.
Après cela, il a été présenté au mathématicien Mersenne, qui a eu une grande influence sur Descartes (en tant que philosophe et en tant que mathématicien). Son activité fructueuse en tant que scientifique a commencé.
En 1637, son ouvrage le plus célèbre, écrit en français, "Discours sur la méthode" est publié. C'est à partir de ce moment que le dualisme de René Descartes s'est justifié, la nouvelle philosophie rationaliste européenne des temps nouveaux a commencé à se développer.
Priorité à la raison
Le dualisme en philosophie est à la fois l'opposition et l'union de l'idéalisme et du matérialisme. C'est une telle vision du monde qui considère dans le monde humain la manifestation et la lutte de deux facteurs antagonistes l'un à l'autre, leur antagonisme forme tout ce qui existe dans la réalité. Dans ce couple inséparable, il y a des principes contradictoires: Dieu et le monde qu'il a créé; le bien blanc et le mal obscur;le même opposé blanc et noir, enfin, la lumière et les ténèbres inhérentes à tous les êtres vivants - c'est précisément le dualisme de la philosophie. C'est la base philosophique de la théorie du parallélisme psychophysique.
Dans le même temps, le concept de la supériorité de la raison et de sa priorité fondamentale dans la base de la connaissance scientifique et de la vie ordinaire a été prouvé par Descartes comme suit: il y a trop de phénomènes et d'œuvres différents dans le monde, la dont le contenu est incompréhensible, cela rend la vie difficile, mais cela permet d'émettre des doutes sur ce qui paraît simple et clair. Il faut en déduire la thèse qu'il y aura des doutes à tout moment et dans toutes les conditions. Le doute se manifeste par le lot de la pensée - une personne qui sait douter rationnellement sait penser. En général, seule une personne qui existe dans la réalité est capable de penser, ce qui signifie que la capacité de penser sera à la fois la base de l'être et de la connaissance scientifique. La capacité de penser est une fonction de l'esprit humain. Il faut en conclure que c'est l'esprit humain qui sera la principale cause première de tout ce qui existe. C'est ainsi que le rationalisme et le dualisme de Descartes ont convergé.
Base de l'être
Comme beaucoup de thèses de Descartes, la doctrine du dualisme est philosophiquement vague. En étudiant la philosophie de l'existence humaine, Descartes cherchait depuis un certain temps une définition de base qui permettrait de définir tous les aspects de ce terme. À la suite de longues réflexions, il déduit le facteur de substance philosophique. La substance (à son avis) est quelque chose qui peut exister sans l'aide de quelqu'un d'autre - c'est-à-dire que pour la présence d'une substance, rien n'est nécessaire en principe, sauf l'existence d'elle-même. Mais une seule substance peut avoir cette propriété. C'est elle qui est définie comme Dieu. Il existe toujours, il est incompréhensible pour une personne, il est omnipotent et c'est la base absolue de tout ce qui existe.
Ainsi raisonnait Descartes. Le dualisme à cet égard montre sa dualité non pas comme une faiblesse, mais au contraire comme une force du concept.
Principe de pensée
Le scientifique fait de la pensée humaine la base de tous les principes de la philosophie générale et de la science. Il opère des transformations qui ont un sens secret et sont d'une importance exceptionnelle pour le développement humain et sa véritable culture jusqu'à nos jours. L'essence de ces actions est caractéristique du dualisme philosophique de Descartes.
Dans la base de la vie et de l'activité humaines, de l'existence et de l'action depuis cette époque, non seulement des valeurs aussi importantes que la spiritualité - la base de l'homme, mais aussi l'âme humaine inconditionnellement immortelle, visant le chemin vers Dieu (c'était un signe de tout le concept médiéval). Ce qui était nouveau dans tout cela, c'est que ces valeurs étaient directement liées à l'activité d'une personne, sa liberté, son indépendance et en même temps la responsabilité de chaque membre de la société.
L'importance d'un tel tournant dans la pensée humaine a été clairement et clairement soulignée par Hegel, qui a souligné la recherche par Descartes de l'essence du scientifique lui-même sur la base de ses principes scientifiques et même moraux. Hegel a souligné que la grande majorité des penseurs considéraient l'autorité de l'Église chrétienne comme un élément normalisant, contrairement à Descartes.
Ainsi, le dualisme en philosophie est devenu l'une des premières et douces tentatives de pousser la composante religieuse en philosophie.
Principe cognitif
"Je pense, donc je suis." La science philosophique a ainsi retrouvé son propre terrain réaliste. Il a été décidé que la pensée humaine vient du même type de pensée, comme de quelque chose de nécessaire, matériellement fiable en soi, et non d'un vague extérieur.
La forme philosophique spéculative du dualisme rationaliste de René Descartes, dans laquelle cette réforme, globale pour l'essence humaine, a été couverte, n'en a pas clôturé les résultats sociaux réels et les grands résultats spirituels et moraux vraiment complets pour les contemporains et quelques descendants. Penser a aidé une personne pensante à former consciemment son propre Soi, à rester libre et en même temps responsable dans sa pensée et son travail, tout en se considérant non lié par des liens moraux et responsable de tout autre être pensant sur Terre.
Laissez un scientifique faire une seule déclaration indiscutable - sur l'existence directe d'un penseur, mais cette thèse de la philosophie du dualisme de Descartes combine un grand nombre d'idées, dont certaines (en particulier les mathématiques) ont une haute compréhension, comme les idées de la pensée humaine.
Méthode de mise en œuvre
Le philosophe médiéval français R. Descartes a résolu le problème de la relation entre le réel et l'idéal par la méthode suivante: dans notre pensée, il existe un concept de Dieu comme absolument parfaitCréatures. Mais toute l'expérience antérieure des vivants suggère que nous, les gens, bien que raisonnables, sommes encore limités et loin d'être des êtres parfaits. Et la question se pose: "Comment ce concept pas tout à fait simple a-t-il obtenu une telle reconnaissance et un tel développement ?"
Descartes considère la seule idée correcte que cette idée en elle-même a été inspirée à l'homme de l'extérieur, et son auteur, le créateur, est le Dieu tout-puissant qui a créé les gens et a mis dans l'esprit humain le concept de lui-même en tant que Être absolument parfait. Mais cette thèse compréhensible implique également la nécessité de la présence d'un environnement mondial extérieur en tant qu'objet de la cognition humaine. Après tout, Dieu ne peut pas mentir à ses enfants, il a créé un monde qui obéit à des lois constantes et est compréhensible pour l'esprit humain, qu'il a également créé. Et il ne peut pas empêcher les gens d'étudier sa création.
Ainsi, Dieu lui-même devient chez Descartes un certain garant de la compréhension future du monde par l'homme et de l'objectivité de cette connaissance. Une révérence aveugle pour le Dieu tout-puissant se traduit par une plus grande confiance dans l'esprit existant. Ainsi, Descartes manifeste la foi en Dieu. Le dualisme agit comme une faiblesse forcée qui se transforme en force.
Substances de production
Ce concept a été largement considéré par Descartes. Le dualisme était considéré par lui non seulement du côté matériel, mais aussi du côté idéaliste. Dieu Tout-Puissant était autrefois un créateur qui a créé le monde environnant, qui, comme Dieu, divise son essence en substances. Ses propres substances créées par lui peuvent également être autonomes, indépendamment des autres dérivés. Ils sont autonomes, ne faisant que se toucher. Et par rapport au Dieu tout-puissant - seuls les dérivés.
Le concept de Descartes divise les substances secondaires dans les domaines suivants:
- substances matérielles;
- ingrédients spirituels.
Il souligne en outre les caractéristiques des deux sens des substances existantes. Par exemple, pour les substances matérielles, c'est l'attirance matérielle habituelle, pour les substances spirituelles, c'est la pensée. Le dualisme de l'âme et du corps de René Descartes relie et sépare en même temps.
Dans ses réflexions, le scientifique note qu'une personne est formée à la fois de substances matérielles spirituelles et ordinaires. C'est par de tels signes que les gens sont séparés des autres créatures vivantes déraisonnables. Ces réflexions conduisent à l'idée du dualisme ou de la dualité de la nature humaine. Descartes souligne qu'il n'y a pas de raison particulière de chercher une réponse difficile à la question qui intéresse beaucoup de gens sur ce qui peut être à l'origine de l'apparition du monde et de l'homme: leur conscience ou matière acquise. Ces deux substances sont unies en une seule personne, et puisqu'il est par nature (Dieu) dualiste, elles ne peuvent en fait être une véritable cause profonde. Ils ont existé tout le temps et peuvent être différents aspects d'un même être. Leur interdépendance est clairement visible et visible pour tous.
Connaissance
L'une des questions de philosophie développée par Descartes concernait la méthode de cognition. Considérant les problèmes de la connaissance humaine, le philosopheLa principale base de connaissances est construite sur la base de la méthode scientifique. Il suggère que ce dernier a été utilisé pendant assez longtemps dans des domaines tels que les sciences mathématiques, physiques et autres. Mais contrairement à eux, en philosophie, de telles méthodes ne sont pas utilisées. Par conséquent, poursuivant la pensée du scientifique, il est tout à fait permis de souligner qu'en utilisant les méthodes d'autres disciplines des sciences naturelles en philosophie, il sera possible de voir quelque chose d'inconnu et d'utile. Comme méthode scientifique, Descartes a adopté la déduction.
En même temps, le doute avec lequel le scientifique a commencé ses réflexions n'est pas une position ferme d'un agnostique, mais seulement une voie méthodique préliminaire de cognition. Vous ne pouvez pas croire qu'il existe un monde extérieur, et même qu'il existe un corps humain. Mais le doute lui-même, en ces termes, existe sans doute. Le doute peut être perçu comme un des modes de pensée: je ne crois pas, c'est-à-dire que je pense, et puisque je pense, cela veut dire que j'existe encore.
À cet égard, le problème le plus important était de voir les vérités évidentes sous-jacentes à toute connaissance humaine. Ici Descartes propose de résoudre le problème sur la base du doute méthodique. Ce n'est qu'avec son aide que l'on peut trouver des vérités dont on ne peut douter a priori. Il faut souligner que des exigences très strictes sont données pour vérifier la certitude, dépassant à l'avance celles qui satisfont complètement une personne, ne serait-ce que lors de l'étude d'axiomes mathématiques. Après tout, l'exactitude de ce dernier peut facilement être mise en doute. Dans ce cas, il faut déterminerdes vérités dont on ne peut douter.
Axiomes
Le concept philosophique de Descartes est fondamentalement basé sur le flux des principes innés de la doctrine de l'être. Le dualisme de Descartes, sa compréhension de l'essence - que, d'une part, les gens reçoivent une partie des connaissances qu'ils ont au cours d'une sorte de formation, mais d'autre part, il y a celles qui sont incontestables sans connaissances, pour leur compréhension, il n'est pas nécessaire de former des personnes, ni même de rechercher des faits et des preuves. De tels faits innés (ou thèses) ont été appelés axiomes par Descartes. À leur tour, ces axiomes sont subdivisés en concepts ou jugements. Le scientifique a donné des exemples de tels termes:
- Concepts: Dieu tout-puissant, âme humaine, nombre ordinaire.
- Jugements: il est impossible d'exister et de ne pas exister en même temps, le tout dans un objet sera toujours plus grand que sa partie, seul le rien ordinaire peut sortir du néant.
Cela montre le concept de Descartes. Le dualisme est visible à la fois dans les concepts et dans les jugements.
Essence de la méthode philosophique
Descartes définit sa doctrine de la méthode en quatre thèses claires:
- Vous ne pouvez pas faire confiance à quoi que ce soit sans vérifier, surtout si vous n'êtes pas entièrement sûr de quelque chose. Il est nécessaire d'éviter toute hâte et préjugé, de ne prendre dans le contenu de votre théorie que ce que l'esprit voit si clairement et clairement afin de ne provoquer aucune raison de douter.
- Décomposez tout problème pris pour la recherche en autant de parties que nécessaire pour le résoudre au mieux.
- Mettez vos idées enune séquence spécifique, en commençant par les thèses les plus faciles et facilement reconnaissables, et en compliquant progressivement le texte, comme par certaines étapes, jusqu'à la présentation des pensées les plus difficiles, en supposant une structure claire même parmi les phrases qui ne se connectent pas naturellement à chacune autre.
- Créer constamment des listes de descriptions si complètes et des critiques si claires pour s'assurer que rien n'est laissé de côté.
Conclusion
Qu'est-ce que le dualisme de Descartes ? Avec ce scientifique, la "pensée" souvent interprétée jusqu'à présent ne combine que de manière assez vague de tels concepts qui, à l'avenir, seront clairement définis comme la conscience. Mais le cadre du concept émergent de conscience se profile déjà à l'horizon scientifique philosophique. Comprendre ses actions futures est la principale caractéristique distinctive de la pensée, des actes rationnels d'une personne à la lumière du concept cartésien.
La thèse qu'une personne a un corps, Descartes ne va pas la nier. Physiologiste spécialiste, il a toujours étudié l'homme. Mais en tant que philosophe de son temps, il affirme fermement que la signification des personnes ne réside pas dans le fait qu'elles possèdent un corps matériel, "matériel", et qu'elles peuvent, comme un automate, effectuer des actions purement physiques et des mouvements individuels. Et même si le cours naturel de la vie du corps humain est la raison sans laquelle toute pensée n'est pas capable d'aller, notre vie n'acquiert un certain sens que lorsque commence la pensée, c'est-à-dire le «mouvement» de la pensée rationnelle. Et puis vient un autre, clairementune étape prédéterminée dans l'étude de Descartes - le passage de la thèse "je pense" à la définition de l'essence du je, c'est-à-dire l'essence de toute la personne rationnelle.
Il convient de noter que ce philosophe français était un représentant d'une connaissance pragmatique, et non abstraite, "théorique". Il croyait que l'essence de l'homme devait être améliorée.
Principalement, le philosophe Descartes dans l'histoire des sciences est connu pour justifier l'importance de l'esprit dans le cours de la cognition, former la théorie des pensées nées et mettre en avant la doctrine des substances, des principes et des attributs. Il est également devenu l'auteur du concept de dualisme. Très probablement, en publiant cette théorie, le scientifique a tenté de réunir idéalistes et matérialistes qui défendent farouchement leurs points de vue.
Notes et mémoire
En l'honneur du scientifique nommé sa ville natale, un cratère sur la lune et même un astéroïde. De plus, le nom de Descartes porte un certain nombre des termes suivants: ovale cartésien, feuille cartésienne, arbre cartésien, produit cartésien, système de coordonnées cartésien, etc. Le physiologiste Pavlov a érigé un monument-buste de Descartes près de son laboratoire.
