Aujourd'hui, beaucoup de gens considèrent que leur opinion est la seule correcte et ne fait l'objet d'aucun doute. L'existence d'une autre réalité, qui d'une certaine manière n'est pas similaire à la leur, ces individus la rejettent et la traitent de manière critique. Les philosophes ont prêté assez d'attention à ce phénomène. En explorant une telle conscience de soi, ils sont arrivés à certaines conclusions. Cet article est consacré au solipsisme en tant que manifestation de la conscience individuelle avec une attitude subjective centrée.
Concepts généraux
Le terme philosophique « solipsisme » vient du latin solus-ipse (« seul, soi »). En d'autres termes, un solipsiste est une personne qui a un point de vue qui ne perçoit sans doute qu'une seule réalité: sa propre conscience. Le monde extérieur tout entier, en dehors de sa propre conscience, et les autres êtres sensibles sont sujets au doute.
La position philosophique d'une telle personne n'affirme sans doute que sa propre expérience subjective, une information traitée par la conscience individuelle. Tout ce qui existe indépendamment de lui, y compris le corps, n'est qu'une partie de l'expérience subjective. On peut dire qu'un solipsiste est une personne avec un point de vueexprimant la logique de cette attitude subjective et centriste, qui a été acceptée dans la philosophie classique occidentale du New Age (après Descartes).
Double théorie
Néanmoins, de nombreux philosophes ont eu du mal à exprimer leur point de vue dans l'esprit du solipsisme. Cela est dû à la contradiction qui surgit à propos des postulats et des faits de la conscience scientifique.
Descartes disait: "Je pense, donc j'existe." Avec cette déclaration, avec l'aide de preuves ontologiques, il a parlé de l'existence de Dieu. Selon Descartes, Dieu n'est pas un trompeur et donc Il garantit la réalité des autres et de tout le monde extérieur.
Ainsi, un solipsiste est une personne pour qui la réalité n'est que lui-même. Et, comme mentionné ci-dessus, une personne est réelle, tout d'abord, non pas en tant que corps matériel, mais exclusivement sous la forme d'un ensemble d'actes de conscience.
La signification du solipsisme peut être comprise de deux manières:
- La conscience comme véritable expérience personnelle comme la seule possible implique l'affirmation du "je" comme propriétaire de cette expérience. Les thèses de Descartes et de Berkeley sont proches de cette compréhension.
- Même s'il n'y a qu'une seule expérience personnelle indéniable, il n'y a pas de "je" auquel cette expérience appartient. "Je" n'est qu'une collection d'éléments d'une même expérience.
Il s'avère que le solipsiste est une personne paradoxale. La dualité du solipsisme a été mieux exprimée par Wittgenstein L. dans son "Tractatus Logico-Philosophicus". La philosophie moderne s'incline de plus en plus vers un point de vue tel que le monde intérieur du « je » etla conscience individuelle n'est pas possible sans communication du sujet dans le monde matériel réel avec d'autres personnes.
Cadres serrés
Les philosophes solipsistes modernes refusent le cadre de la philosophie classique concernant l'attitude centriste subjective. Déjà dans ses travaux ultérieurs, Wittgenstein a écrit sur l'intenabilité de telles positions de solipsisme et l'impossibilité d'une expérience purement interne. Depuis 1920, l'opinion a commencé à s'imposer que les gens ne peuvent pas, en principe, être d'accord avec le solipsisme proposé au nom d'une autre personne. Si une personne se considère séparément des autres, alors le solipsisme semblera convaincant en ce qui concerne les expériences de soi, mais c'est l'attitude envers une autre personne qui est une déclaration d'expérience réelle.
Quelle position les solipsistes célèbres d'hier et d'aujourd'hui ont-ils exprimé ?
Berkeley a identifié les choses physiques avec la totalité des sensations. Il croyait que personne ne perçoit la continuité de l'existence des choses, l'impossibilité de leur disparition est assurée par la perception de Dieu. Et cela arrive tout le temps.
D. Hume croyait que, d'un point de vue purement théorique, il était impossible de prouver l'existence d'autres personnes avec le monde extérieur. Une personne a besoin de croire en sa réalité. Sans cette foi, la connaissance et la vie pratique sont impossibles.
Schopenhauer a noté qu'un solipsiste extrême est une personne qui peut être prise pour un fou, puisqu'il reconnaît la réalité du "je" exclusif. Peut-être plus réalisteêtre un solipsiste modéré, reconnaissant un "je" supra-individuel sous une certaine forme comme porteur de conscience.
Kant considère sa propre expérience comme la construction de son "je": non pas empirique, mais transcendantale, dans laquelle les différences entre les autres et sa propre personnalité s'effacent. En ce qui concerne le "je" empirique, nous pouvons dire que sa conscience interne de ses propres états implique une expérience externe et la conscience d'objets matériels indépendants et d'événements objectifs.
Psychologie et solipsisme
De tels représentants modernes de la psychologie cognitive, comme Fodor J., croient que le solipsisme méthodologique devrait devenir la principale stratégie de recherche dans ce domaine de la science. Il s'agit bien sûr d'une position différente de la conception classique des philosophes, selon laquelle il faut étudier les processus psychologiques en menant une analyse en dehors du rapport au monde extérieur et à ses événements avec d'autres personnes. Une telle position ne nie pas l'existence du monde extérieur, et les faits de la conscience et des processus mentaux sont associés à l'activité du cerveau en tant que formation matérielle dans l'espace et le temps. Cependant, de nombreux psychologues et philosophes considèrent cette position comme une impasse.
Vues radicales
Je me demande à quelle conclusion extrême le solipsiste arrive logiquement, qui peut être considéré comme radical ?
Une telle position, bien que parfois plus logique, mais en même temps invraisemblable. Si nous ne partons que de la conformitél'exactitude logique, que le solipsisme recherche, alors une personne devrait se limiter uniquement aux états mentaux dont elle est maintenant directement consciente. Par exemple, le Bouddha se contentait de pouvoir méditer pendant que les tigres rugissaient autour de lui. S'il était un solipsiste et pensait logiquement, il pense que les tigres cesseraient de grogner lorsqu'il cesserait de les remarquer.
Une forme extrême de solipsisme dit que l'univers n'est constitué que de ce qui peut être perçu à un instant donné. Le solipsiste radical doit soutenir que si pendant un certain temps son regard s'est posé de manière vide sur quelque chose ou quelqu'un, alors rien ne s'est produit en lui à la suite de cela.
