Lorsqu'on étudie la pensée sociale en Russie, il est impossible de passer par les années 40 du 19e siècle, lorsque les idées des slavophiles et des occidentaux se sont formées. Leurs différends n'ont pas pris fin le siècle dernier et ont toujours une signification politique, en particulier à la lumière des événements récents.
Décor 19e siècle
Au début du XIXe siècle, la Russie restait un pays serf avec un mode de production féodal, contrairement à l'Europe, où le processus d'établissement de relations capitalistes bourgeoises a commencé. Ainsi, le retard économique de l'Empire russe s'est accru, ce qui a donné lieu de penser à la nécessité de réformes. Dans l'ensemble, Pierre le Grand les a lancés, mais les résultats ont été insuffisants. En même temps, les relations bourgeoises se frayaient un chemin en Europe à travers les révolutions, le sang et la violence. La concurrence s'est développée, l'exploitation s'est intensifiée. Les derniers faits n'ont pas inspiré beaucoup de représentants de la pensée sociale domestique. Un différend tout à fait compréhensible a surgi au sujet du développement ultérieur de l'État, d'autant plus que dans la politique intérieureles empereurs se sont précipités d'un extrême à l'autre. Slavophiles et occidentalistes sont deux chemins opposés pour la Russie, mais chacun devait la mener à la prospérité.
En réponse au mouvement slavophile
Pendant près de deux siècles, dans le cercle des classes supérieures de l'État russe, une attitude admirative envers l'Europe et ses réalisations s'est formée. La Russie se transformait de plus en plus, essayant de ressembler aux pays occidentaux. A. S. Khomyakov a été le premier à porter à l'attention du grand public des réflexions sur une voie particulière pour le développement de notre État - sur la base du collectivisme, manifesté dans la communauté rurale. Cela a éliminé la nécessité de souligner le retard de l'État et d'être égal à l'Europe. Des penseurs, avant tout des écrivains, réunis autour des thèses exprimées. Ils ont commencé à être appelés slavophiles. Les Occidentaux sont une sorte de réponse au mouvement décrit ci-dessus. Les représentants de l'occidentalisme, basés sur les idées de Georg Hegel, ont vu des tendances communes dans le développement de tous les pays du monde.
Fondements philosophiques de l'occidentalisme
Tout au long de l'histoire de la pensée humaine, la question formulée par Paul Gauguin s'est posée: "Qui sommes-nous ? D'où ? Où aller ?". Il y a trois points de vue concernant la dernière partie. Certains ont dit que l'humanité se dégrade. Autres - ce qui bouge en cercle, c'est-à-dire qu'il se développe de manière cyclique. D'autres encore ont affirmé que cela progressait. Les Occidentaux sont des penseurs qui ont ce dernier point de vue. Ils croyaient que l'histoire est progressiste, a un vecteur de développement, alors que l'Europe a dépasséd'autres régions du monde et a déterminé la voie que suivront tous les autres peuples. Par conséquent, tous les pays, comme la Russie, devraient être guidés par les réalisations de la civilisation européenne dans toutes les sphères de la société, sans exception.
Occidentaux contre Slavophiles
Ainsi, dans les années 40 du 19ème siècle, il y a eu une confrontation idéologique "Slavophiles - Occidentaux". Un tableau comparant les principaux postulats démontrera au mieux leurs opinions sur le passé et l'avenir de l'État russe.
| Occidentaux | Questions de comparaison | Slavophiles |
| Un avec l'Europe | Chemin de développement | Original, spécial |
| Derrière l'Ouest | La position de la Russie | Ne peut pas être comparé avec d'autres pays |
| Positif, il a contribué au progrès du pays | Attitude envers les réformes de Pierre le Grand | Négatif, il a détruit la civilisation existante |
| Monarchie parlementaire, système constitutionnel avec libertés et droits civils | La structure politique de la Russie | Autocratie, mais par le type de pouvoir patriarcal. Le pouvoir de l'opinion est pour le peuple (Zemski Sobor), le pouvoir du pouvoir est pour le tsar. |
| Négatif | Attitude envers le servage | Négatif |
Représentants de l'occidentalisme
Un rôle important dans les grandes réformes bourgeoises des années 60-70 a été joué par les Occidentaux. Les représentants de ce publicles pensées ont agi non seulement comme des inspirateurs idéologiques des réformes de l'État, mais ont également participé à leur développement. Ainsi, une position publique active a été occupée par Konstantin Kavelin, qui a écrit la Note sur la libération des paysans. Timofey Granovsky, professeur d'histoire, prône la poursuite des réformes prévues au début du XVIIIe siècle, pour une politique éducative active de l'État. Des personnes partageant les mêmes idées se sont unies autour de lui, parmi lesquelles I. Turgenev, V. Botkin, M. Katkov, I. Vernadsky, B. Chicherin. Les idées des Occidentaux sous-tendent la réforme la plus progressiste du 19e siècle - le système judiciaire, qui a jeté les bases de l'État de droit et de la société civile.
Le sort des Occidentaux
Il arrive souvent que dans le processus de développement d'un mouvement social, sa fragmentation se produise, c'est-à-dire une scission. Les Occidentaux ne faisaient pas exception. Il s'agit tout d'abord de la sélection d'un groupe radical proclamant une voie révolutionnaire pour opérer des changements. Il comprenait V. Belinsky, N. Ogarev et, bien sûr, A. Herzen. À un certain stade, il y a eu un rapprochement entre les slavophiles et les révolutionnaires occidentaux, qui croient que la communauté paysanne peut devenir la base de la future structure de la société. Mais ce n'était pas décisif.
En général, la confrontation entre les idées de la voie de développement originale de la Russie, jusqu'au rôle particulier de notre civilisation dans le monde, et la nécessité d'une orientation occidentale est restée. Actuellement, le bassin versantse déroule principalement dans la sphère politique, dans laquelle les Occidentaux se distinguent. Les représentants de ce mouvement sont favorables à l'intégration à l'Union européenne, y voyant une issue à l'impasse civilisationnelle dans laquelle ils sont entrés à l'époque de la construction du socialisme.
