Lorenzo Valla (1407-1457) était un humaniste italien, rhéteur, réformateur, enseignant et philologue antique. Il a défendu des idées humanistes pour réformer la langue et l'éducation. Des connaissances approfondies dans le domaine de la linguistique latine et grecque lui ont permis de mener une analyse approfondie de certains documents de l'Église et de contribuer à la destruction des mythes et des erreurs qui les entourent. Valla a démontré que le don de Constantin, souvent cité à l'appui de la papauté provisoire, était en fait un faux.
Confrontation
Estimant qu'Aristote a perverti la logique et entravé le développement normal et l'application pratique de la philosophie, Valla a souvent défié les scolastiques qui suivaient les enseignements d'Aristote dans des débats et des disputes. Son objectif principal était de créer de nouvelles directions de pensée philosophique, et non d'établir sa propre école ou système. Son traité Sur le plaisir (1431) combinait les idées hédonistes épicuriennes et chrétiennes selon lesquelles le désir de bonheur est un facteur de motivation dans le comportement humain. Walla a également défendu la conviction quele libre arbitre peut être combiné avec le destin prédit par Dieu, mais il a souligné que ce concept dépasse les limites de l'intellect humain et est donc une question de foi, pas de connaissance scientifique. De nombreuses idées du philosophe ont ensuite été empruntées et développées par d'autres penseurs de la Réforme.
La critique ouverte a conduit à de nombreux ennemis; plusieurs fois le philosophe Lorenzo Valla a été en danger de mort. Ses enseignements en latin ont progressivement attiré l'attention et lui ont valu un poste au Vatican - un événement appelé "le triomphe de l'humanisme sur l'orthodoxie et la tradition".
La vie et le travail
Lorenzo est né vers 1407 à Rome, en Italie. Son père, Luca della Valla, était un avocat de Plaisance. Lorenzo a étudié à Rome, étudiant le latin sous la direction d'un professeur exceptionnel - le professeur Leonardo Bruni (Aretino). Il a également suivi des cours à l'Université de Padoue. En 1428, le futur philosophe tente d'obtenir un emploi de diplomate papal, mais sa candidature est rejetée en raison de son jeune âge. En 1429, on lui propose d'enseigner la rhétorique à Padoue, et il accepte. En 1431, le traité "Des Plaisirs" est publié. Un peu plus tard, un ouvrage a été publié, grâce auquel le travail de Lorenzo Valla est encore étudié dans les universités - "On True and False Good". En 1433, il est contraint de renoncer à son poste de professeur: Valla publie une lettre ouverte dans laquelle il dénonce ouvertement l'avocat Bartolo et se moque du système scolaire.jurisprudence.
Les temps difficiles
Valla est allé à Milan, puis à Gênes; a essayé de retrouver un emploi à Rome et s'est finalement rendu à Naples, où il a trouvé un bon poste vacant à la cour d'Alphonse V, qui fréquentait les maîtres exceptionnels de la plume et était connu pour son amour de l'excès. Alfonso le nomma son secrétaire personnel et protégea Lorenzo des attaques de ses nombreux ennemis. Par exemple, en 1444, Valla se trouva en procès devant l'Inquisition, parce qu'il exprima publiquement l'opinion que le texte du "Credo des Apôtres" n'avait pas été écrit successivement par chacun des douze apôtres. En fin de compte, Alfonso a réussi à mettre fin à la bataille juridique et à sauver sa secrétaire de la captivité.
En 1439, un conflit éclata entre Alphonse et la papauté - le problème était l'appartenance territoriale de Naples. Lorenzo Valla a écrit un essai affirmant que la donation de Constantin, qui soutenait la règle papale, était en fait un faux texte. Dans son essai, Valla appelle les Romains à se révolter, et leurs chefs à attaquer le pape afin de le priver du pouvoir, puisque c'est la papauté toute-puissante, selon lui, qui est à l'origine de tous les maux dont L'Italie a souffert à cette époque. Publié en 1440, l'essai fut si convaincant que tout le public reconnut bientôt la fausse origine du Don de Constantin.
La naissance de la critique historique
À Naples, Valla, dont la vie et l'œuvre étaient encore étroitement liées àrecherche philologique, a suscité l'ire des croyants en doutant de l'authenticité de nombreux autres textes religieux d'origine inconnue, et a également remis en cause la nécessité d'un mode de vie monastique. En 1444, il échappe de justesse au tribunal inquisitoire, mais le danger ne fait pas taire le philosophe. Il a continué à ridiculiser le latin "vulgaire" (familier) et a accusé saint Augustin d'hérésie. Bientôt, il publie l'ouvrage "Sur les beautés de la langue latine". Ce texte a été le premier véritable ouvrage scientifique, entièrement axé sur la linguistique latine, et a été publié avec le soutien de l'ancien professeur Lorenzo. La plupart des personnalités littéraires considéraient l'ouvrage comme une provocation et déversaient des insultes sur le philologue. Valla a formalisé ses réponses spirituelles aux remarques les plus folles dans une nouvelle œuvre littéraire, mais de nombreuses invectives ont conduit à une détérioration de sa réputation à Rome.
Un nouveau départ
Après la mort du pape Eugène IV en février 1447, Lorenzo se rendit de nouveau dans la capitale, où il fut chaleureusement accueilli par le pape Nicolas V, qui engagea un humaniste comme secrétaire apostolique et lui ordonna de traduire en latin les œuvres de divers auteurs grecs, dont Hérodote et Thucydide. L'acceptation de Walla à Rome a été qualifiée par les contemporains de "triomphe de l'humanisme sur l'orthodoxie et la tradition".
Idées et essais
Lorenzo Valla, dont la biographie ressemble plus à un roman d'aventures, est entré dans l'histoire non seulement en tant que scientifique et philologue, mais en tant qu'initiateur du développement d'un telméthode littéraire comme critique. Il réunissait les traits d'un humaniste délicat, d'un critique avisé et d'un écrivain venimeux. Les écrits de Valla se concentrent principalement sur la création d'idées novatrices et de courants de pensée philosophique jusqu'alors inconnus - il ne soutenait aucun système philosophique spécifique. Il a appliqué sa connaissance approfondie de la linguistique latine et grecque pour étudier attentivement les textes du Nouveau Testament et d'autres documents religieux largement utilisés par l'église pour soutenir ses doctrines. Ainsi, Valla a introduit une dimension radicalement nouvelle dans le mouvement humaniste - celle scientifique. Beaucoup de ses idées ont été adoptées par les philosophes de la période de la Réforme, en particulier Martin Luther King Jr. a hautement apprécié les réalisations philologiques de Valla.
Fonctionne
L'ouvrage le plus célèbre de l'humaniste reste sans aucun doute l'étude scientifique "Sur les beautés de la langue latine", qui a résisté à près de soixante éditions entre 1471 et 1536. On Pleasure, publié en 1431, est une étude éloquente de l'éthique stoïcienne, épicurienne et hédoniste. "Le raisonnement sur la falsification du don de Constantin" (1440) a formé la base de la croyance générale en la falsification du texte religieux bien connu. La plupart des œuvres du philologue ont été publiées en tant qu'œuvres complètes en 1592 à Venise.
Éthique
Le traité "Sur le libre arbitre" a été écrit en trois livres sous la forme d'un polylogueentre Leonardo Bruni (Arentino), Antonio Beccadelli et Niccolo Niccoli sur le thème du plus grand bien. Arentino soutient que, tout d'abord, il est nécessaire de vivre en harmonie avec la nature. Beccadelli soutient l'épicurisme, arguant que la retenue est contre nature et que le désir de plaisir ne doit être restreint que lorsqu'il empêche la réalisation d'un plaisir encore plus grand. Niccoli oppose les deux orateurs, proclamant les idéaux de l'hédonisme chrétien, selon lesquels le plus grand bien est le bonheur éternel, qui n'existe que dans la dynamique (en d'autres termes, le chemin du bonheur est le bonheur). Niccoli est appelé le vainqueur du différend, mais Beccadelli donne des arguments très éloquents en faveur de son point de vue - et il n'est donc pas clair lequel des opposants Lorenzo Valla lui-même soutient. Ce traité contient une critique agressive de la scolastique et de l'ascétisme monastique, et a donc provoqué à un moment donné une attitude extrêmement hostile envers l'auteur.
Style latin
Vers la fin du XIVe siècle, les humanistes ont commencé à étudier les textes classiques de l'Antiquité pour tenter de faire revivre l'esprit de l'époque gréco-romaine. Lorenzo Valla, dont l'humanisme se reflète dans ses écrits critiques, a investi beaucoup d'efforts dans l'ouvrage sans précédent "Sur les beautés de la langue latine", où il a analysé les formes de la grammaire latine ainsi que les règles stylistiques et les lois de la rhétorique. Dans cet essai, Valla oppose le style élégant des anciens auteurs romains (tels que Cicéron et Quintilien) à la maladresse du latin médiéval et ecclésiastique.
La plupart des contemporains de Valla, figures littéraires célèbres, ont pris ce travail comme une critique personnelle, bien que le philologue n'ait jamais mentionné de noms spécifiques dans ses livres. À cause de cela, Lorenzo Valla s'est fait de nombreux ennemis, mais l'essai "Sur les beautés …" a initié tout un mouvement pour améliorer le style de la langue latine. Sans aucun doute, son travail est inestimable; au XVe siècle lointain, ils étaient très en avance sur leur temps et ont servi de base à la formation de courants philosophiques et de méthodes littéraires radicalement nouveaux.
