Le progrès social fait partie de notre vie. Le monde qui nous entoure est en constante évolution: les nouvelles solutions industrielles, les appareils électroménagers et les machines ne sont plus les mêmes qu'il y a 20-30 ans. Ces choses passées semblent primitives et inutiles. Parfois, vous pensez à la façon dont il était possible de vivre sans téléphones portables, automatisation, armoires encastrées, supermarchés, cartes de crédit, etc. De plus, nous n'avons aucune idée des innovations qui seront demandées dans les deux prochaines décennies. Mais nous savons que dans les années à venir, nous nous demanderons aussi parfois à quel point la vie était alors primitive et inconfortable, en 2013…
Et en même temps, en essayant de calculer les scénarios optimaux pour le futur, nous devons d'abord décider sur quels paramètres nous allons mesurer ce futur. La question se pose alors de savoir quels sont les critères du progrès social en philosophie. Si nous pouvons comprendre leur essence, alors il sera possible de tracer au moins les contours généraux des changements à venir et de s'y préparer mentalement.
Critères pour le progrès de la société:
- Changer les principes moraux et les normes éthiques. Chaque époque, sinon chaque génération, se crée un code de conduite invisible, selon lequel elle essaie dehabitent. Avec un changement de situation économique et politique, les normes se transforment également, la compréhension du bien et du mal change également, mais les règles et principes généraux sont établis depuis longtemps. Et par conséquent, ils servent en quelque sorte de fondement aux régulateurs juridiques qui déterminent les critères de progrès dans la politique, l'économie et la vie sociale.
- La priorité des droits et libertés de l'homme sur les droits du maître et de l'État. Les principes du développement politique, définis par T. Hobbes au XVIIe siècle, restent d'actualité dans notre siècle. Personne n'a annulé les critères du progrès de la société. Et tout d'abord, je veux dire le développement de la liberté.
- Compréhension élargie de la liberté. L'homme ancien était complètement soumis au maître, la liberté était vue dans la démocratie - dans les principes de la participation politique, qui l'aidaient à déterminer les limites de son propre monde. Avec la chute de la polis grecque, la liberté est entrée dans le monde du droit romain. Ainsi, il est devenu évident que de nombreuses normes éthiques internes régissant les exigences de l'État sont plus importantes que les normes morales. L'éthique chrétienne a créé le précédent d'une société monocratique et théocratique inséparable de l'État. La Renaissance et les Lumières ne sont à cet égard qu'un retour à la primauté du droit sur la religion. Et seule l'ère de la modernité a démontré que les critères du progrès se situent sur le plan de la liberté individuelle. Une personne est une autonomie absolue, non soumise à aucune influence extérieure.
- Scientifiquele progrès technologique, qui libère une personne de l'obligation de faire partie d'une machine commune - sociale, étatique, d'entreprise, etc. D'où les changements dans les principes des relations autour de la propriété. D'une position d'esclave, lorsqu'une personne est une chose du maître, contournant le statut d'une continuation physique de la machine (selon Marx), au maître de sa vie. Aujourd'hui, alors que le secteur des services devient le pilier de toute économie, les critères de progrès se concentrent autour de ses propres connaissances, compétences et capacités à promouvoir son produit. Le succès personnel dépend de l'individu lui-même. Une personne est libérée des actions réglementaires externes aux niveaux social et économique. L'État avec ses lois n'est nécessaire que pour rationaliser le mouvement économique brownien. Et ceci, probablement, est le critère principal du progrès de la société moderne.
