Pour comprendre la différence entre les civilisations européenne et orientale, il suffit d'écouter ce qu'ils disent dans le monde arabe sur le thème éternel - l'amour. Biologiquement, les Européens et les peuples sémitiques sont la même espèce - une personne raisonnable, mais mentalement, psychologiquement, les différences sont telles qu'elles ne peuvent pas être surmontées, mais ne peuvent être unies que si, bien sûr, il y a un désir. Les peuples de l'Est sont exceptionnellement sensuels et vivent, pour ainsi dire, amoureux ici et maintenant. Ils ne comprennent pas la rêverie européenne, tout comme nous ne comprenons pas leur pragmatisme raffiné dans ce domaine des relations humaines. La sagesse orientale dit: pour être heureux dans la vie, il faut manger de la viande, monter de la viande et coller de la viande dans la viande avec amour. En Europe, une image aussi pragmatique n'aurait pas pu naître en principe.
Cantique des cantiques et sagesse orientale avec ça
Ce livre de l'Ancien Testament a été créé par Salomon, l'homme le plus sage des plus sages. Et à en juger par ses textes, il en est ainsi. Le Cantique des cantiques est un poème qui se compose thématiquement de deux parties. Dans le premier, l'aimé parle de son bien-aimé, et dans le second, l'aimé parle de son bien-aimé. Le tempérament physique des deux personnages est incroyable. Ils sont l'un l'autredécrire de la tête aux pieds, en savourant chaque courbe du corps d'un être cher. Regarder dans les yeux dans cette sagesse concentrée est complètement absent. Elle rapporte à quel point c'est un bonheur - "de s'endormir sur l'épaule d'un être cher, se cachant avec sa main gauche, fatiguant son corps d'amour". Ce sont de vraies citations. La sagesse orientale les a donnés à l'église, qui interprète allégoriquement les expressions populaires. Mais donnez ce livre à un ignorant, il dira que c'est de l'érotisme sublime, une manifestation de l'amour d'un homme et d'une femme, qui sont décrits avec le plus grand art, car aucun art ne se remarque derrière la simplicité de présentation. Et Salomon ne touche à aucun critère moral dans son brillant poème, car sa nature sensuelle sait aimer non pas dans le futur, mais maintenant, sur ce lit. Salomon et son peuple consanguin ne connaissent pas d'autres sentiments amoureux.
Une femme est un entrepôt de plaisir
Les guerriers arabes pour la foi au paradis attendent la beauté céleste des houris. Et la sagesse orientale sur une femme ne parle que de ce côté. Par conséquent, il n'est pas surprenant que les femmes qui ont mûri et se sont éloignées de leur aube de 15 à 28 ans cessent d'intéresser les poètes arabes. Même Omar Khayyam voue son enthousiasme aux « bourgeons » de roses, sur lesquels « tremblent des rosées de larmes ». Et ce n'est pas pour rien que Dieu dans l'Ancien Testament bénit constamment la femme orientale avec la fertilité. Si elle cesse d'être un entrepôt de plaisirs, alors elle doit trouver le bonheur dans un autre, dans la continuation de la famille de son souverain. Le poète exprime sa compréhension arabe de l'amour avec un désir incroyable: « Même avecessayez de vous séparer de la plus belle des chères amies sans larmes et sans tourments. Tout passera. La beauté est éphémère: peu importe comment vous la tenez, elle vous échappe des mains. Comment se fait-il que l'amour transcende le temps ? Ni les poètes sémitiques ni les sémites eux-mêmes ne le comprennent. Leur vision pragmatique du monde les fait valoriser la jeunesse cent fois plus que les Européens, qui se voient dans leurs rêves à 40 ans. Un Arabe ne se voit que comme un jeune de 20 ans, quand "l'amour brûle" et que "la nuit et le jour" privent une personne. "L'amour est sans péché, pur, parce que tu es jeune", - c'est ainsi qu'un poète arabe exprime l'idée générale de son peuple.
Comme les bourgeons, l'amour; comme des bourgeons, du feu
Tant que le sang brûle et bouillonne, il est logique de vivre jusque-là, dit la sagesse orientale sur l'amour. Et il termine: celui qui n'est pas tombé amoureux avant vingt ans a peu de chances d'aimer jamais quelqu'un. Par conséquent, ce n'est pas pour rien que des associations avec le « temps de disperser et le temps de collecter » bibliques surgissent. L'homme oriental perçoit la fugacité du temps comme une punition pour son désir ardent de vivre. Et dans l'amour, il voit d'abord sa fugacité.
Et l'amour c'est pareil
Il semble étrange d'un point de vue européen que dans leur folklore, dans la culture poétique et dans la sagesse du monde, il n'y ait aucun motif de trahison amoureuse, comme si cette composante des relations entre un homme et une femme n'existait pas dans la nature. Mais il n'y a rien d'étrange, si vous voyez l'amour comme une flamme jeune et fraîche qui dévore tout, comme un bouton de rose, qui ne vit encore qu'avec le pressentiment qu'un bourdon va s'asseoir dessus. Et la conclusion: la vieillesse est digne de sagesse, et la jeunesse est digne d'amour. Comment vont-ilsparviennent à faire la distinction entre la vieillesse et la jeunesse, c'est très difficile à comprendre pour les Européens.
L'amour est le début de l'âge adulte
Non, ce n'est pas la sagesse orientale. C'est la règle orientale sur l'amour, ou même plus que cela - la loi de la vie, qui est strictement observée. Encore plus stricte que les prescriptions du Très Haut Prophète lui-même, qui était l'un de ces rares Arabes capables d'aimer une femme non seulement sensuellement. Et il est naturel que dans le monde oriental on discute de tous les aspects de la vie du prophète, sauf celui-ci. Ce n'est tout simplement pas naturel pour eux. Être une femme est un gros problème. Elle n'est qu'une récompense en amour », a déclaré le poète Avar Tazhuddin Chanka.
