Quel est le sens de la vie humaine ? Beaucoup de gens à tout moment ont pensé à cette question. Pour certains, le problème du sens de la vie humaine n'existe pas du tout en tant que tel, quelqu'un voit l'essence d'être dans l'argent, quelqu'un - dans les enfants, quelqu'un - dans le travail, etc. Naturellement, les grands de ce monde se sont également inquiétés de cette question: écrivains, philosophes, psychologues. Ils y consacrèrent des années, écrivirent des traités, étudièrent les œuvres de leurs prédécesseurs, etc. Qu'en dirent-ils ? Quel était le sens de la vie et le but de l'homme ? Faisons connaissance avec certains points de vue, cela contribuera peut-être à la formation de notre propre vision du problème.
À propos de la question dans son ensemble
Alors, quel est le sens de la vie humaine ? Les sages orientaux et les philosophes d'époques absolument différentes ont essayé de trouver la seule réponse correcte à cette question, maisen vain. Toute personne réfléchie peut également être confrontée à ce problème, et si nous ne sommes pas en mesure de trouver la bonne solution, nous essaierons au moins de raisonner et de comprendre un peu le sujet. Comment se rapprocher le plus possible de la réponse à la question de savoir quel est le sens de la vie humaine ? Pour ce faire, vous devez déterminer par vous-même le but, le but de votre existence. Selon ce que vous voulez accomplir dans un certain segment de votre vie, le sens de la vie d'une personne changera également. C'est facile à comprendre avec un exemple. Si, à l'âge de 20 ans, vous avez fermement décidé de gagner beaucoup d'argent, c'est-à-dire que vous vous fixez une telle tâche, alors à chaque transaction réussie, le sentiment que la vie est pleine de sens ne fera que croître. Cependant, après 15-20 ans, vous vous rendrez compte que vous avez travaillé dur au détriment de votre vie personnelle, de votre santé, etc. Alors toutes ces années peuvent sembler, si elles ne sont pas vécues sans signification, alors seulement partiellement significatives. Quelle conclusion peut-on tirer dans ce cas ? Que la vie d'une personne devrait avoir un but (dans ce cas, un sens), même s'il est transitoire.
Est-il possible de vivre sans sens ?
Si une personne est privée de sens dans la vie, cela signifie qu'elle n'a pas de motivation intrinsèque, et cela la rend faible. L'absence d'objectif ne vous permet pas de prendre votre propre destin en main, de résister à l'adversité et aux difficultés, de lutter pour quelque chose, etc. Une personne sans sens de la vie est facilement contrôlable, car elle n'a pas sa propre opinion, ses ambitions, ses critères de vie. Dans de tels cas, leurs désirs sont remplacés par d'autres, à la suite desquels l'individualité souffre, les talents et capacités cachés n'apparaissent pas. Les psychologues disent quesi une personne ne veut pas ou ne peut pas trouver sa propre voie, son but, son objectif, cela conduit à des névroses, à la dépression, à l'alcoolisme, à la toxicomanie, aux suicides. Par conséquent, chaque personne doit chercher le sens de sa vie, même inconsciemment, tendre vers quelque chose, attendre quelque chose, etc.
Qu'entend-on par le sens de la vie en philosophie ?
La philosophie sur le sens de la vie humaine peut nous en dire beaucoup, donc cette question a toujours été en premier lieu pour cette science et ses admirateurs et adeptes. Les philosophes ont créé pendant des milliers d'années des idéaux à atteindre, des modèles d'existence, dans lesquels se trouvait la réponse à l'éternelle question.
1. Si, par exemple, nous parlons de philosophie ancienne, alors Epicure a vu le but de l'être dans l'obtention du plaisir, Aristote - dans la réalisation du bonheur par la connaissance du monde et la pensée, Diogène - dans la poursuite de la paix intérieure, dans le refus de la famille et art.
2. A la question de savoir quel est le sens de la vie humaine, la philosophie du Moyen Age a donné la réponse suivante: il faut honorer les ancêtres, accepter les croyances religieuses de l'époque, transmettre tout cela à la postérité.
3. Les représentants de la philosophie des XIXe et XXe siècles avaient aussi leur propre vision du problème. Les irrationalistes ont vu l'essence d'être dans une lutte constante avec la mort et la souffrance; les existentialistes croyaient que le sens de la vie d'une personne dépendait de lui-même; les positivistes, au contraire, considéraient ce problème comme dénué de sens, puisqu'il s'exprime linguistiquement.
Interprétation du pointvision de la religion
Chaque époque historique pose des tâches et des problèmes pour la société, dont la solution affecte le plus directement la façon dont une personne comprend son destin. À mesure que les conditions de vie, les besoins culturels et sociaux changent, il est naturel que les points de vue d'une personne sur toutes les questions changent également. Cependant, les gens n'ont jamais abandonné le désir de trouver celui, pour ainsi dire, le sens universel de la vie, qui conviendrait à n'importe quelle couche de la société, pour chaque période de temps. Ce même désir se reflète dans toutes les religions, parmi lesquelles le christianisme mérite d'être noté. Le problème du sens de la vie humaine est considéré par le christianisme comme inséparable de la doctrine de la création du monde, de Dieu, de la chute, du sacrifice de Jésus, du salut de l'âme. C'est-à-dire que toutes ces questions sont vues sur le même plan, respectivement, l'essence de l'être est présentée en dehors de la vie elle-même.
L'idée de "l'élite spirituelle"
Le sens de la vie humaine a été considéré par la philosophie, ou plutôt par certains de ses disciples, d'un autre point de vue intéressant. À un certain moment, de telles idées sur ce problème se sont répandues, ce qui a cultivé les idées de «l'élite spirituelle», conçue pour sauver toute l'humanité de la dégénérescence en l'initiant aux valeurs culturelles et spirituelles. Ainsi, par exemple, Nietzsche croyait que l'essence de la vie est que des génies naissent constamment, des individus talentueux qui élèveraient les gens ordinaires à leur niveau, les priveraient du sentiment d'orphelin. K. Jaspers partage le même point de vue. Il était convaincu que les représentants de l'aristocratie spirituelle devraientêtre une mesure, un modèle pour tous les autres.
Que dit l'hédonisme à ce sujet ?
Les fondateurs de cette doctrine sont les anciens philosophes grecs Épicure et Aristippe. Ce dernier a fait valoir que le plaisir corporel et spirituel est bon pour l'individu, ce qui devrait être évalué positivement, respectivement, le déplaisir est mauvais. Et plus le plaisir sera désirable, plus il sera fort. L'enseignement d'Épicure sur cette question est devenu un mot familier. Il a dit que tous les êtres vivants sont attirés par le plaisir et que toute personne aspire à la même chose. Cependant, il reçoit non seulement un plaisir sensuel et corporel, mais aussi spirituel.
Théorie utilitaire
Ce type d'hédonisme a été développé principalement par les philosophes Bentham et Mill. Le premier, comme Epicure, était persuadé que le sens de la vie et du bonheur humain n'est que d'obtenir le plaisir et de s'y efforcer et d'éviter tourments et souffrances. Il croyait également que le critère d'utilité pouvait calculer mathématiquement un type spécifique de plaisir ou de déplaisir. Et après avoir fait leur bilan, nous pouvons savoir quel acte sera mauvais, lequel sera bon. Mill, qui a donné son nom au courant, a écrit que si une action contribue au bonheur, elle devient automatiquement positive. Et pour ne pas être accusé d'égoïsme, le philosophe a dit qu'il était important non seulement le bonheur de la personne elle-même, mais aussi de ceux qui l'entouraient.
Objections à l'hédonisme
Oui, il y en avait, et pas mal. L'essence des objections se résume au fait que les hédonistes et les utilitaristes voient le sens de la vie humaine danspoursuite du plaisir. Cependant, comme le montre l'expérience de la vie, une personne, accomplissant un acte, ne pense pas toujours à quoi cela mènera: bonheur ou chagrin. De plus, les gens font délibérément de telles choses, qui sont évidemment associées au travail acharné, aux tourments, à la mort, afin d'atteindre ces objectifs qui sont loin d'être un avantage personnel. Chaque individu est unique. Ce qui est bonheur pour l'un est tourment pour l'autre.
Kant a profondément critiqué l'hédonisme. Il a dit que le bonheur, dont parlent les hédonistes, est un concept très conditionnel. Il semble différent pour tout le monde. Le sens et la valeur de la vie humaine, selon Kant, résident dans le désir de chacun de développer la bonne volonté en soi. C'est le seul moyen d'atteindre la perfection, de remplir un devoir moral. Ayant une volonté, une personne s'efforcera d'accomplir les actions qui sont responsables de son destin.
Le sens de la vie humaine dans la littérature de Léon Tolstoï
Le grand écrivain a non seulement réfléchi, mais a même agonisé sur cette question. En fin de compte, Tolstoï est arrivé à la conclusion que le but de la vie n'est que l'amélioration de soi de l'individu. Il était également sûr que le sens de l'existence d'un individu ne peut être recherché séparément des autres, de la société dans son ensemble. Tolstoï a dit que pour vivre honnêtement, il faut constamment se battre, se déchirer, s'embrouiller, car le calme est la méchanceté. C'est pourquoi la partie négative de l'âme recherche la paix, mais elle ne comprend pas que la réalisation du désir est associée à la perte de tout ce qui est bon et gentil chez une personne.
SignificationLa vie d'une personne en philosophie a été interprétée de différentes manières, cela s'est produit en fonction de nombreuses raisons, des courants d'une époque particulière. Si nous considérons les enseignements d'un aussi grand écrivain et philosophe que Tolstoï, alors ce qui suit y est dit. Avant de trancher la question du but de l'existence, il est nécessaire de comprendre ce qu'est la vie. Il passe en revue toutes les définitions alors connues de la vie, mais elles ne le satisfont pas, puisqu'elles réduisent tout à la seule existence biologique. Cependant, la vie humaine, selon Tolstoï, est impossible sans aspects moraux et moraux. Ainsi, le moraliste transfère l'essence de la vie dans la sphère morale. Après Tolstoï s'est tourné à la fois vers la sociologie et la religion dans l'espoir de trouver ce sens unique qui s'adresse à tous, mais tout fut en vain.
Qu'en dit-on dans la littérature nationale et étrangère ?
Dans ce domaine, le nombre d'approches de ce problème et d'opinions n'est pas moindre qu'en philosophie. Bien que de nombreux écrivains agissaient également en tant que philosophes, ils parlaient de l'éternel.
Ainsi, l'un des plus anciens est le concept d'Ecclésiaste. Il parle de la vanité et de l'insignifiance de l'existence humaine. Selon l'Ecclésiaste, la vie est un non-sens, un non-sens, un non-sens. Et des composantes de la vie telles que le travail, le pouvoir, l'amour, la richesse, n'ont aucun sens. C'est la même chose que chasser le vent. En général, il pensait que la vie humaine n'avait aucun sens.
Le philosophe russe Kudryavtsev dans sa monographie a avancé l'idée que chaque personne remplit indépendamment l'êtresens. Il insiste seulement pour que chacun ne voie le but que dans le "haut" et non dans le "bas" (argent, plaisir, etc.)
Le penseur russe Dostoïevski, qui "dévoilait" constamment les secrets de l'âme humaine, croyait que le sens de la vie d'une personne réside dans sa moralité.
Le sens d'être en psychologie
Freud, par exemple, croyait que l'essentiel dans la vie était d'être heureux, d'obtenir un maximum de plaisir et de jouissance. Seules ces choses vont de soi, mais une personne qui réfléchit au sens de la vie est une malade mentale. Mais son élève, E. Fromm, croyait qu'il est impossible de vivre sans sens. Vous devez consciemment tendre la main à tout ce qui est positif et en remplir votre être. Dans les enseignements de V. Frankl, ce concept occupe la place principale. Selon sa théorie, en aucun cas dans la vie, une personne ne peut manquer de voir les buts de l'existence. Et vous pouvez trouver un sens de trois manières: dans l'action, dans l'expérience, en présence d'une certaine position sur les circonstances de la vie.
Y a-t-il vraiment un sens à la vie humaine ?
Dans cet article, nous considérons une question aussi omniprésente que le problème du sens de la vie humaine. La philosophie sur ce point donne plus d'une réponse, certaines options sont présentées ci-dessus. Mais chacun de nous au moins une fois, mais pensé à la signification de leur propre existence. Par exemple, selon les sociologues, environ 70 % des habitants de la planète vivent dans une peur et une anxiété constantes. En fait, ils ne cherchaient pas le sens de leur existence, maisvoulait juste survivre. Et pour quoi? Et ce rythme de vie agité et dérangeant est une conséquence de la réticence à comprendre ce problème, du moins pour soi-même. Peu importe comment nous nous cachons, le problème existe toujours. Écrivains, philosophes, penseurs cherchaient des réponses. Si nous analysons tous les résultats, nous pouvons arriver à trois jugements. Essayons de trouver le sens et nous ?
Le premier jugement: il n'a pas de sens et ne peut être
Cela signifie que toute tentative de trouver une cible est une illusion, une impasse, une auto-tromperie. De nombreux philosophes ont adhéré à cette théorie, dont Jean-Paul Sartre, qui a déclaré que si la mort nous attend tous, alors la vie n'a aucun sens, car tous les problèmes resteront sans solution. A. Pouchkine, P. Vyazemsky, Omar Khayyam sont également restés déçus et insatisfaits dans la recherche de la vérité. Il faut dire qu'une telle position d'acceptation du non-sens de la vie est très cruelle, tout le monde n'est même pas capable d'y survivre. Une grande partie de la nature humaine s'oppose à ce point de vue. A cette occasion, le paragraphe suivant.
Deuxième jugement: il y a un sens, mais chacun a le sien
Les admirateurs de cette opinion pensent qu'il y a un sens, ou plutôt, qu'il devrait l'être, nous devons donc le trouver. Cette étape implique une étape importante - une personne cesse de se fuir, elle doit reconnaître que l'être ne peut pas être dénué de sens. Dans cette position, la personne est plus franche avec elle-même. Si la question apparaît encore et encore, il ne sera pas possible de la rejeter ou de s'en cacher. Veuillez noter que si nous acceptons un tel concept de non-sens, nousnous prouvons également la légitimité et le droit à l'existence de ce sens même. C'est parfait. Cependant, les représentants de cette opinion, même en reconnaissant et en acceptant la question, n'ont pas pu trouver de réponse universelle. Ensuite, tout s'est déroulé selon le principe "une fois admis - pensez par vous-même". Il y a plusieurs chemins dans la vie, vous pouvez choisir n'importe lequel d'entre eux. Schelling a dit que heureux est celui qui a un but et voit en cela le sens de toute vie. Une personne avec une telle position essaiera de trouver un sens à tous les phénomènes, événements qui lui arrivent. Quelqu'un se tournera vers l'enrichissement matériel, quelqu'un - vers le succès sportif, quelqu'un - vers la famille. Maintenant, il s'avère qu'il n'y a pas de signification universelle, donc toutes ces "significations" sont quoi ? Seuls les trucs qui dissimulent le non-sens? Et si, néanmoins, il y a un bon sens pour tout le monde, alors où le chercher ? Passons au troisième point.
Troisième jugement
Et ça ressemble à ça: il y a un sens à notre existence, on peut même le savoir, mais seulement après avoir connu celui qui a créé cet être. Ici, la question sera déjà pertinente non pas sur le sens de la vie d'une personne, mais sur la raison pour laquelle elle la recherche. Tellement perdu. La logique est simple. En commettant le péché, la personne a perdu Dieu. Et il n'est pas nécessaire de trouver une signification ici, vous avez juste besoin de connaître à nouveau le Créateur. Même le philosophe et athée convaincu Russell Bertrand a dit que si l'existence de Dieu est initialement exclue, alors il n'y a rien à chercher du tout, il n'existera pas. Une décision audacieuse pour un athée.
Réponses les plus fréquentes
Si vous interrogez une personne sur le sens de son existence, il est plus probableau total, donnera l'une des réponses suivantes. Examinons-les de plus près.
En procréation. Si vous répondez ainsi à la question sur le sens de la vie, vous montrez la nudité de votre âme. Vivez-vous pour les enfants ? Pour les former, les mettre sur leurs pieds ? Et quelle est la prochaine? Alors, quand les enfants grandissent et quittent le nid douillet ? Vous direz que vous enseignerez à vos petits-enfants. Pourquoi? Pour qu'à leur tour, ils n'aient pas non plus d'objectifs dans la vie, mais entrent dans un cercle vicieux? La procréation est l'une des tâches, mais elle n'est pas universelle.
En cours. Pour de nombreuses personnes, les plans d'avenir sont liés à la carrière. Vous travaillerez, mais pour quoi faire ? Nourrir la famille, s'habiller ? Oui, mais cela ne suffit pas. Comment se réaliser ? Pas assez non plus. Même les anciens philosophes soutenaient que le travail ne plairait pas longtemps s'il n'y avait pas de sens général à la vie.
En richesse. Beaucoup de gens pensent qu'économiser de l'argent est le principal bonheur de la vie. Cela devient une passion. Mais pour vivre pleinement, d'innombrables trésors ne sont pas nécessaires. Il s'avère que gagner de l'argent tout le temps pour l'argent est inutile. Surtout si une personne ne comprend pas pourquoi elle a besoin de richesse. L'argent ne peut être qu'un outil pour la mise en œuvre de son sens, de son objectif.
Existant pour quelqu'un. Ceci est déjà plus chargé de sens, bien qu'il soit similaire à l'item sur les enfants. Bien sûr, prendre soin de quelqu'un est une grâce, c'est le bon choix, mais pas assez pour la réalisation de soi.
Que faire, comment trouver la réponse ?
Si, néanmoins, la question posée ne vous donne pas de repos, alors la réponse doit être cherchée en vous-même. Dans cette revue, nous avons brièvement passé en revue certaines des idées philosophiques,aspects psychologiques et religieux du problème. Même si vous lisez une telle littérature pendant des jours et étudiez toutes les théories, il est loin d'être un fait que vous serez d'accord à 100 % avec quelque chose et que vous le prendrez comme un guide pour l'action.
Si vous décidez de trouver le sens de votre vie, alors quelque chose ne vous convient pas dans l'état actuel des choses. Attention cependant: le temps presse, il n'attendra pas que vous trouviez quelque chose. La plupart des gens essaient de se réaliser dans les directions ci-dessus. Oui, s'il vous plaît, si vous l'aimez, cela procure du plaisir, alors qui l'interdira? Par contre, qui a dit que c'était impossible, que c'était mal, qu'on n'avait pas le droit de vivre comme ça (pour les enfants, pour les proches, etc.) ? Chacun choisit son propre chemin, sa propre destination. Ou peut-être ne devriez-vous pas le chercher ? Si quelque chose est préparé, cela viendra quand même, sans aucun effort supplémentaire de la part d'une personne ? Qui sait, c'est peut-être vrai. Et ne soyez pas surpris si vous voyez le sens de la vie différemment à chaque étape de votre existence. C'est bon. La nature de l'homme en général est telle qu'il doute constamment de quelque chose. L'essentiel est d'être rempli comme un vase, de faire quelque chose, de consacrer sa vie à quelque chose.
