Unité transcendantale de l'aperception : concept, essence et exemples

2024 Auteur: Henry Conors | [email protected]. Dernière modifié: 2024-02-12 07:04

Le monde est relativement constant. Mais la vision d'une personne par rapport à elle peut changer. Selon le type de vision dont il s'agit, il nous répond avec de telles couleurs. Vous pouvez toujours en trouver la preuve. Le monde a tout ce qu'une personne veut voir. Mais certains se concentrent sur le bien, tandis que d'autres se concentrent sur le mal. C'est la réponse à la raison pour laquelle chaque personne voit le monde différemment.

Unité et identité

L'environnement dépend des choses auxquelles une personne prête le plus attention. Son sens de soi est déterminé uniquement par sa propre opinion, son attitude face aux circonstances et tout ce qui se passe autour de lui. L'unité et l'identité dans la conscience de soi du sujet sont une condition préalable à la synthèse cognitive. C'est l'unité transcendantale de l'aperception, qui devrait couper toute anomalie dans la pensée de l'individu.

Ce qu'une personne pense commentfait référence à des événements en cours - tout cela détermine ses émotions, ses sentiments et forme une certaine idée, un point de vue et des manifestations similaires. Tout ce qui est soumis à l'esprit humain peut se produire dans le monde. Un concept tel que l'unité transcendantale de l'aperception présuppose l'existence d'une conscience de soi, reflétant la façon de penser d'une personne par rapport à tout événement de la vie et du monde environnant sans la manifestation d'une évaluation sensorielle.

Correspondance et non-concordance

Il est important d'avoir de la tolérance et de ne pas s'étonner de la présence dans le monde de plusieurs choses différentes à la fois: belles et terribles. Que signifie être tolérant ? C'est accepter consciemment l'imperfection du monde et de soi-même. Vous devez comprendre que tout le monde peut faire des erreurs. Le monde n'est pas parfait. Et cela est dû au fait que tout ce qui entoure une personne peut ne pas correspondre à l'idée de lui ou d'une autre personne.

Par exemple, ils veulent voir quelqu'un en brune, mais il est rouge. Ou l'enfant doit être calme et obéissant, et il est agité et méchant. Par conséquent, l'unité transcendantale de l'aperception présuppose la tolérance, qui se manifeste dans le fait qu'il existe une compréhension de l'incohérence possible des autres et du monde environnant avec les attentes et les idées de quelqu'un. Le monde est ce qu'il est - réel et permanent. Seuls la personne elle-même et sa vision du monde changent.

Personnes différentes, perceptions différentes

En philosophie, l'unité transcendantale des aperceptions est un concept introduit par Kant. Il l'a utilisé pour la première fois dans sa Critique de la raison pure.

Le philosophe partage l'original etperception empirique. Dans la vie, on rencontre souvent une situation où les gens, participant aux mêmes événements, peuvent en parler de différentes manières. Cela dépend de la perception personnelle de la personne. Et parfois, il semble que ce sont deux cas complètement différents, même s'ils parlent de la même chose.

Qu'est-ce que l'aperception ?

C'est une perception conditionnelle de tout ce qui entoure une personne. Cela dépend de l'expérience personnelle, des idées et des connaissances acquises. Par exemple, une personne impliquée dans le design, entrée dans une pièce, évaluera d'abord son ameublement, la conception des couleurs, la disposition des objets, etc. Une autre personne, un fleuriste, entrant dans la même pièce, fera attention à la présence de fleurs, à ce qu'elles sont et à la façon dont elles sont entretenues. Par conséquent, la même pièce, deux personnes différentes percevront et évalueront différemment.

En philosophie, l'unité synthétique transcendantale de l'aperception suggère que la structure révélée du "je" peut être utilisée pour expliquer une connaissance synthétique a priori. Cette signification est ancrée dans le concept de "transcendantal".

Formes et Lois

Kant dit que, connaissant les formes pures d'une telle synthèse, par lesquelles il comprend les catégories, les gens peuvent anticiper les lois. À leur tour, les phénomènes doivent obéir à ces lois en conséquence d'une expérience possible. Sinon, ces lois n'atteindront pas la conscience empirique, ne seront pas perçues.

Par conséquent, l'unité synthétique transcendantale de l'aperception présuppose unele fondement de la connaissance, qui est de nature analytique. Le concept même de "je" a déjà en lui-même une idée de la synthèse en son sein de toutes les idées possibles. Mais l'unité analytique de l'aperception elle-même ne peut avoir lieu qu'en raison de sa nature synthétique originelle. Kant appelle la connexion avec des synthèses catégorielles objectives l'unité objective de la conscience de soi. C'est différent du subjectif, qui est basé sur des associations aléatoires ou personnelles.

Analyse de manuscrits

Le philosophe de la conscience de soi interprète comme un acte purement spontané, indiquant que l'aperception pure appartient aux capacités cognitives les plus élevées. En relation avec de telles représentations, il n'est pas surprenant que Kant assimile parfois l'unité de l'aperception (originale) et de la compréhension.

Une analyse des manuscrits du philosophe a montré qu'à la veille de la présentation de son ouvrage "Critique de la raison pure", il interprétait le "je" dans l'esprit de la psychologie rationnelle. Cela signifie que « je » est une chose en soi, accessible à l'aperception (contemplation intellectuelle directe). Le rejet d'une telle position a ensuite conduit à des incohérences dans la structure de l'argument.

Plus tard, le concept d'"aperception transcendantale" et son unité ont servi de base à la création des travaux scientifiques de Fichte.

Sphère d'utilisation du concept

En général, ce phénomène a été considéré par de nombreux philosophes et représentants d'autres sciences. Il est largement utilisé en psychologie, en médecine, en sociologie et dans d'autres domaines de l'existence humaine. Kant a combiné les possibilités des gens. Il a distingué empiriquementaperception, qui signifie se connaître, et transcendantale, indiquant une pure perception du monde. Par exemple, Herbart I. parle de ce concept comme d'un processus de cognition, une personne obtenant de nouvelles connaissances et les combinant avec celles existantes. Wundt W. caractérise l'aperception comme un mécanisme qui structure l'expérience personnelle dans l'esprit humain. Adler A. est devenu célèbre pour son opinion selon laquelle une personne voit ce qu'elle veut voir. En d'autres termes, il ne remarque que ce qui correspond à sa conception du monde. C'est ainsi qu'un certain modèle de comportement de la personnalité se forme.

Un concept tel que l'unité transcendantale de l'aperception, en termes simples, caractérise la capacité d'une personne à interpréter sa propre vision du monde. C'est son attitude personnelle ou son appréciation du monde et des gens. Cette compréhension est présente en médecine et en sociologie.

Différences

Une science aussi intéressante que la psychologie rationnelle a été réfutée par Kant. En elle, le concept d'aperception transcendantale avec son unité ne se confond pas avec le sujet transcendantal, son porteur, dont on ne sait pratiquement rien. C'est sur l'identification erronée de ces termes que se fonde la psychologie rationnelle. On croit qu'en soi ce concept n'est qu'une forme de pensée qui diffère du sujet transcendantal de la même manière qu'une pensée diffère d'une chose.

Il est très important de noter que les impressions se résument avant tout à une idée générale du sujet. Sur cette base, des concepts de base et simples sont développés. En ce sens, Kant entend la synthèse de l'aperception. En même temps, ila soutenu que les formes de cette synthèse, les combinaisons d'impressions, le concept d'espace, de temps et les catégories de base sont la propriété innée de l'esprit humain. Cela ne découle pas de l'observation.

Avec l'aide d'une telle synthèse, une nouvelle impression, grâce à la comparaison et à la comparaison, est introduite dans le cercle des concepts précédemment développés et des impressions conservées en mémoire. Ainsi, il obtient sa place entre eux.

Rechercher et installer

La perception sélective, ou aperception, dont des exemples ont été donnés ci-dessus, indique une perception attentive et réfléchie du monde environnant, basée sur sa propre expérience, ses connaissances, ses fantasmes et d'autres points de vue. Toutes ces catégories sont différentes pour différentes personnes. Tout d'abord, une personne regarde ce qui correspond à ses objectifs, ses motivations et ses désirs. A travers le prisme de son addiction, il étudie et décrit le monde qui l'entoure.

Si une personne a un sentiment fort à l'intérieur d'elle-même, qui s'appelle "je veux", alors elle commence à chercher ce qui correspond à son désir et contribue à la réalisation de son plan. Les sentiments sont également influencés par les attitudes et l'état mental de l'individu.

Sur la base du fait que l'unité synthétique de l'aperception conduit une personne à la connaissance du monde qui l'entoure à travers le prisme de ses images mentales et de ses sensations, on peut dire le contraire. Par exemple, pour chaque personne avec qui la communication a lieu, une autre personne a telle ou telle attitude à son égard. C'est l'aperception sociale. Cela inclut l'influence des personnes les unes sur les autres par le biais d'idées, d'opinions et d'activités communes.

Le concept même d'aperception est divisé en types: culturel, biologique et historique. Elle est congénitale et acquise. L'aperception est très importante pour la vie humaine. La personne elle-même a la capacité de changer sous l'influence de nouvelles informations, de réaliser, de percevoir, de compléter ses connaissances et son expérience. Il est clair que la connaissance change - la personne elle-même change. Les pensées d'une personne affectent son caractère, son comportement, sa capacité à émettre des hypothèses sur d'autres personnes, des phénomènes et des objets.

Le concept philosophique d'aperception, dont la définition nous renseigne sur la perception consciente de tout ce qui nous entoure sur la base de l'expérience et des connaissances personnelles, est d'origine latine. Il est largement utilisé en psychologie. Le résultat d'un tel processus sera la clarté et la distinction des éléments de la conscience. Il s'agit d'une propriété clé de la psyché humaine, exprimant la prédétermination de la perception des phénomènes et des objets du monde extérieur en fonction des caractéristiques de l'expérience psychologique, des connaissances accumulées et de l'état de l'individu en particulier.

Pour la première fois, le terme aperception a été proposé par le philosophe et mathématicien allemand Leibniz G. V. Il a également étudié la logique, la mécanique, la physique, les sciences juridiques, l'histoire, était un scientifique, philosophe et diplomate, inventeur et linguiste. Leibniz est le fondateur et le premier président de l'Académie des sciences de Berlin. Le scientifique était également membre étranger de l'Académie française des sciences.

Leibniz a utilisé ce terme pour désigner la conscience, les actes réflexifs qui donnent à une personne l'idée du "je". L'aperception est différente de la perception,perception inconsciente. Il a expliqué la différence entre la perception-perception (l'état interne de la monade) et l'aperception-conscience (la cognition réflexive de cet état chez la personne). Leibniz G. W. a introduit la différence entre ces concepts dans une polémique avec les cartésiens, qui acceptent les perceptions inconscientes comme "rien".

Développement

Par la suite, le concept d'aperception a été le plus développé dans la philosophie et la psychologie allemandes. Cela a été facilité par les travaux de I. Kant, I. Herbart, W. Wundt et d'autres. Mais même avec des différences de compréhension, ce concept était considéré comme la capacité de l'âme, se développant spontanément et étant la source d'un seul courant de conscience.

Leibniz a limité l'aperception au plus haut niveau de connaissance. Kant ne le pensait pas et partageait l'aperception transcendantale et empirique. Herbart introduit déjà le concept d'aperception dans la pédagogie. Il l'interprète comme la prise de conscience de nouvelles informations par les sujets sous l'influence d'un stock d'expériences et de connaissances, qu'il appelle la masse aperceptive.

Wundt a transformé l'aperception en un principe universel qui explique le début de toute vie mentale chez une personne, en une causalité mentale spéciale, une force interne qui détermine le comportement d'une personne.

Dans la psychologie de la Gest alt, l'aperception est réduite à l'intégrité structurelle de la perception, qui dépend des structures primaires qui surgissent et changent en fonction de leurs lois internes. La perception elle-même est un processus actif où l'information est reçue et utilisée pour générer des hypothèses et les tester. La nature de ces hypothèsesdépend du contenu de l'expérience passée.

Lorsqu'un objet est perçu, les traces du passé sont également activées. Ainsi, un même objet peut être perçu et reproduit de différentes manières. Plus l'expérience d'une personne en particulier est riche, plus sa perception sera riche, plus elle pourra voir dans l'événement.

Ce qu'une personne percevra, le contenu du perçu, dépend de la tâche fixée par cette même personne et des motifs de son activité. Le contenu de la réaction est significativement influencé par le facteur de l'attitude du sujet. Il se développe sous l'influence directe de l'expérience acquise précédemment. C'est une sorte de disposition à percevoir un nouvel objet d'une certaine manière. Un tel phénomène a été étudié par D. Uznadze avec ses collaborateurs. Il caractérise la dépendance de la perception elle-même à l'état du sujet, qui est déterminé par l'expérience antérieure. L'influence de l'installation s'étend au fonctionnement des différents analyseurs et est large. Dans le processus de perception lui-même, les sentiments interviennent, ce qui peut changer le sens de l'évaluation. S'il y a une attitude émotionnelle envers le sujet, alors il peut facilement devenir un objet de perception.